El hombre realiza grandes viajes estratosféricos en el sistema solar, y hoy en día, las naves intergalácticas logran salir de este sistema, mostrando estupendas imágenes de la creación en el espacio exterior. Para el hombre, estos viajes parecen ser relativamente fáciles. Inconmensurablemente más difícil es el viaje al centro, el gran viaje del hombre dentro de sí mismo, y muy pocos pueden cumplir satisfactoriamente esta única y necesaria aventura. Y como “el Reino de Dios está dentro del hombre”, muchos hombres viven y mueren sin haberlo descubierto, que es la única razón de su existencia terrena. En la tumba de estas personas desafortunadas debería estar escrito este triste epitafio: “Aquí yacen los restos de un hombre que vivió durante muchos años, pero sin saber por qué”. El hombre prefiere descubrir las realidades externamente a él cuando en el mismo planeta donde vive reina el caos porque no se conoce a sí mismo. En la India, por ejemplo, el lugar de nacimiento de Gandhi, Tagore, Bose, Maharshi, Yogananda y otros grandes videntes del pasado, es hoy un estado militar muy poderoso; tiene un satélite en órbita alrededor de Marte, recientemente ha sido capaz de destruir uno de sus satélites en órbita alrededor de la Tierra con un misil balístico (un hecho sin precedentes), pero la mayor parte de su población de 1.339 mil millones (2017) aún no tiene un sistema de alcantarillado eficiente, es decir, cuando este sistema existe! tampoco resolvió la vergonzosa situación de las castas sociales.
Para que el hombre, desde el estado periférico de su humana profanidad, alcance el centro divino de su iniciación espiritual, debe establecer en sí mismo un clima favorable para que esta delicada planta germine y se desarrolle.
La condición esencial para esta experiencia divina es una actitud permanente de fe, revelada en la vida cotidiana.
Antes de saber, el hombre debe creer que Dios ES. La fe es el mayor heroísmo de las almas fuertes: la incredulidad es el hogar de un inválido para los espíritus lisiados. Es inmensamente difícil creer en Dios antes de tener una experiencia personal de su existencia. Sin embargo, antes de que llegue la certeza garantizada por el encuentro inmediato y personal con Dios, el hombre debe atravesar el mar de la fe, antes de ver a Dios “cara a cara”. En palabras del apóstol Pablo, el hombre debe aceptar “los espejos y los enigmas” de la certeza indirecta y nebulosa ... “Por ahora, solo vemos un reflejo como en un espejo; luego veremos cara a cara. Ahora lo sé en parte; entonces conoceré plenamente, como soy plenamente conocido”.
La fe, antes de la experiencia personal con Dios, es un salto mortal a las tinieblas del vacío, un salto que resultará vital en las alturas luminosas de la plenitud divina. Pero el hombre, antes de dar ese salto audaz, no lo sabe; debe creerlo; debe admitir que es así, porque otros, antes que él, lo lograron, y todos entraron en este reino de inefable bienaventuranza.
Conocer a Dios por experiencia inmediata es el último paso del largo viaje, pero creer en Dios es el primero y también el penúltimo, y nadie puede dar el último paso antes de dar el primero y el penúltimo.
Nadie puede saber sin creer primero.
Sin embargo, creer no es meramente un acto intelectual, sino una actitud vital. Dios no se encuentra en ningún argumento lógico perfecto, correctamente construido, sino al final de una vida bien vivida.
Los místicos de la fe deben revelarse en la ética de la vida.
Un hombre que encontró a Dios encuentra dentro de sí mismo un “lugar seguro” de una fortaleza infranqueable; sabe que nadie puede hacerle infeliz, excepto él mismo. Pero también sabe que ese lugar desaparece el día y la hora en que abandona el código absoluto de la moral, sustituyéndolo por algún código relativo y oportunista - ¡y, por tanto, desaparece la sensación de firmeza, seguridad y tranquilidad interior! Verifica entonces que el camino a esta fortaleza del alma esté obstruido. Los cimientos de roca viva cedieron ante la incertidumbre del movimiento de arena, de la mala infraestructura. Puede pensar que es valiente e intrépido, pero en realidad es un cobarde, y ninguna muestra de valentía y audacia exterior puede liberarlo de la torturadora convicción de su debilidad. No hay contrabando en el Reino de Dios: quien no entra por la puerta de entrada de la ética absoluta e incondicional, no entra de ninguna manera.
La única forma de que el hombre encuentre una paz y una felicidad profundas e imperturbables, en medio de todas las dificultades externas, es ser realmente bueno, y ser bueno significa tener una experiencia personal de Dios y vivir en armonía con esa experiencia. Para tener este encuentro con Dios, el hombre debe sumergirse periódicamente, como todos los grandes genios religiosos, en una conciencia profunda e intensa de la presencia de Dios. Dios, por supuesto, está siempre presente para el hombre, omnipresente, pero el hombre a menudo está ausente de Dios porque no es consciente de esta omnipresencia. A través del descubrimiento de Dios en sí mismo, el hombre pasa de su ausencia a la presencia de Dios. Jesús pasó largas horas, a veces noches enteras, en las alturas de las montañas o en soledad, en estrecha comunión con Dios; y así, le llegó esta paz imperturbable y serenidad indestructible en todas las adversidades.
Todo verdadero discípulo, todo hombre que no solo defiende una religión o juega con la religión, sino que es profundamente religioso, sabe por experiencia personal que necesita algo de tiempo durante el día para sumergirse en Dios y salvar su vida de la ruina espiritual. Cualquiera que no sienta esta necesidad probablemente ya ha sufrido un naufragio o nunca ha abandonado las playas de la blasfemia, nunca ha levantado el ancla hacia el mundo espiritual.
A partir de este tiempo de terapia bajo el calor divino, el hombre regresa con nueva luz y renovada fuerza a los labores y luchas de cada día.
Al principio, al salir de esta terapia o meditación, el hombre comprobará tristemente que la luz se apaga y las fuerzas espirituales se debilitan en la razón directa de que se aleja de ese tiempo de diálogo con el Eterno. Sin embargo, poco a poco, si persevera en sus ejercicios espirituales, descubrirá que los efectos beneficiosos de la comunión de Dios perdurarán durante el resto del día; que todas las horas y trabajos del día aparecen como iluminados por un halo de luz divina. Los trabajos que alguna vez fueron difíciles se vuelven más fáciles, mejores y más eficientes; las ocupaciones del día a día tienen sabor a poesía. Este hombre pierde el gusto de criticar a los demás; desaparece la enfermiza manía de criticar todo y todos. Cuanto más severo es un hombre consigo mismo, más indulgente es con sus semejantes.
Casi siempre, la locura por censurar a los demás proviene de la falta de autocensura y control de nuestros pequeños y grandes caprichos; estamos íntimamente insatisfechos con nosotros mismos; necesitamos un pararrayos para descargar el alto voltaje de nuestra irritación interior, descontento con nosotros mismos; pero como nuestro egoísmo habitual e incontrolable no nos permite confesar la verdad y ser honestos con nosotros mismos, buscamos una víctima, un chivo expiatorio, que sufre las consecuencias de nuestra falta de control y disciplina espiritual. La meditación, el ejercicio del silencio, neutraliza la tensión del sistema nervioso y poco a poco nos educa para ser totalmente verdaderos, honestos y sinceros con nosotros mismos. Cuando muere el ego tiránico, renacemos crísticos, eliminando así los motivos de nuestro descontento con nuestro prójimo y llenándonos de profunda paz y tranquilidad de espíritu.
Para el hombre que tiene la habilidad de sobrellevarse a sí mismo, todo el mundo es soportable, pero un hombre que no comprende su conciencia no comprende a ninguna persona ni a nada. ¡Ah! todo es luz, ¡cuando mi conciencia es luz!
Realizar este peregrinaje, desde la periferia de las blasfemias superficiales hasta el centro del Reino de Dios dentro de nosotros, es la tarea más importante, la única necesaria, de todo hombre, sea cual sea su profesión o posición social.
Si pudiera convertirme en un iniciado haciendo ciertas cosas, o por el hecho de que algún tercero haga algo por mí; si yo, por ejemplo, pudiera ser iniciado en el Reino de Dios por alguna fórmula secreta, rituales o proceso sacramental, algún conjunto mágico y misterioso de palabras que automáticamente me arrojarían al mundo espiritual sin el competente cambio interno de mi ser - si esto fuera posible, habría contrabando, y el mundo de Dios dejaría de ser un Cosmos para convertirse en caos. Sin embargo, el Reino de Dios es el único donde no hay contrabando o entrada ilegal a través de alguna trampilla secreta, ya sea por dinero o ingenio o por el trabajo y la misericordia de buenos amigos y protectores. En ella sólo se puede entrar honestamente y por la puerta de entrada, es decir, por el hecho de ser alguien, de ser precisamente lo que hay que ser en el plano eterno, para entrar; y este derecho de entrada consiste precisamente en el hecho de que el hombre “renace por el espíritu”, una “nueva criatura en Cristo”.
No comments:
Post a Comment