Wednesday, 22 August 2018

DAS PROFUNDEZAS DA ALMA

Nenhum homem neste mundo viveu uma vida tão abundante como Jesus, apesar de que algumas literaturas religiosas querem nos fazer acreditar que ele somente levou uma vida de misérias e sofrimentos. Os sofrimentos físicos de Jesus durante os seus 33 anos de vida, não passaram de 15 horas, horas essas que foram aceitas voluntariamente. Os seus aborrecimentos morais vieram constantemente iluminados pela consciência da grande missão que o trouxe para a Terra, dando a esse sofrimento um brilho de divina poesia e profunda felicidade. “Eu lhes dou a minha paz, eu os deixo com a minha paz – ele disse na véspera de sua morte – de tal maneira que minha alegria esteja em vocês e suas alegrias sejam perfeitas.”
 
Aquele que fala das profundezas da alma – da Presença constante do Pai em sua alma - tem vida abundante e pode fazer essa vida transbordar nas almas humanas receptivas à essa abundância. E a vida de Jesus foi abundante não somente em espírito, mas também de corpo e mente: perfeita santidade, sabedoria e sanidade, perfeita felicidade de alma através do amor, da mente, através do conhecimento de todas as leis da Natureza e do corpo, graças a uma saúde que nunca foi afetada pela mais leve doença.
 
Não é possível passar direto do estado de profanidade para o estado crístico, sem antes passar pelo estado ascético e da auto-disciplina – do auto-conhecimento para a auto-realização.
 
Sendo que o homem comum é mais materialista do que espiritual, é normal que os mestres da vida espiritual sejam determinados ascetas, insistindo grandemente na necessidade da renúncia, do radical desapego das coisas materiais e dos prazeres dos sentidos que escravizam o homem comum.
 
Nota:
 
Existe muita especulação sobre a vida de Jesus durante seu período de infância, adolescência, juventude, até o início de sua vida pública, aos 30 anos de idade. O Jesus histórico, humano, parece que tem mais importância do que a mensagem do Jesus divino. Existe nesse período uma lacuna premeditada e um profundo mistério, pois todo profeta tem a necessidade de ser iniciado, dai a razão desse desconhecimento de sua vida durante quase 30 anos. É preciso que a alma desse profeta seja desperta e que ela tome conhecimento de suas forças para cumprir sua nova missão.  Após esse período, até sua crucificação aos 33 anos de idade, contam os evangelhos que Jesus vivia uma vida nômade, entre cidades de sua região, pregando seus princípios morais e éticos, vivendo-os sem um endereço fixo, sem ganhos financeiros de nenhuma espécie, mas sobrevivendo com a ajuda de amigos e fiéis aos seus ensinamentos. Eventualmente, evitava ir a Jerusalém, pois ali estavam esperando, aqueles que o iriam imolar, e assim desviava seu curso pois seu tempo ainda não tinha chegado.
 
Dado ao seu carisma, era admirado, recebido e convidado por pobres e ricos, por homens e mulheres comuns e de posição social e política; sentando-se à mesa de pobres e nos banquetes de ricos e famosos. Com certeza, dado ao descrédito de muitos, deve ter passado por privações voluntárias, mas que foram de sua escolha, caso contrário, sua missão não teria sentido e as escrituras não teriam sido escritas. No final de sua vida, conta-se que durante a crucificação, despido das vestes, essas foram disputadas pelos soldados romanos, devido a excelente qualidade dos tecidos que ele vestia, em particular seu manto sem costura, que na época, era vestimenta exclusiva de ricos. Ao ser sepultado, José de Arimatéia, um rico comerciante e dono de uma frota de navios, senador e membro do Sinédrio, e principalmente amigo e seguidor, ofereceu sua própria sepultura para acomodar o corpo de Jesus. Portanto é prematuro e incerto afirmar que Jesus viveu uma vida só de sofrimentos e pobreza.
 

Texto extraído do livro Assim Dizia o Mestre

Wednesday, 11 July 2018

WHAT IS THE TRUE MESSAGE OF JESUS TO HUMANITY?

The message of Jesus according to the Gospel, has no
 
- ritual,
- nor moral,
- nor intellectual,
- nor social character.
 
His message is essentially
 
- the search for knowledge of the primary causes,
- ontological, of Being and of this search,
- real,
- Cosmic.
 
As this message occurred in a human environment of low comprehension, it was, at first, conditioned and infected by the atmosphere of that moment in history. The divine content of the Gospel has been impacted by its fragile human vessels.
 
Christianity inherited its ritualistic-sacramental colours from the pagan mysteries of the Roman Empire, according to which the salvation of man consists in certain magical and occult practices, related to certain objects, formulas, gestures, etc.
 
Contemporary Judaism weakened nascent Christianity with the idea of redemption through blood, according to the annual "scapegoat" ceremony in Jerusalem, which was glorified by a former Jewish rabbi converted to Christianity, initiating the barbaric conception of Jesus’s blood washing away sins of mankind.
 
Later, in the early days of Renaissance, the message of Jesus was interpreted intellectually, under the analysis of the Bible’s letters, and in the act of trust in his blood as if that blood was converted as an elixir to redeem mankind.
 
Finally, nowadays, Christianity has been identified with social philanthropy, works of charity and altruism, related to the evolutionary idea of successive reincarnations.
 
All these versions may to some extent be accepted as simultaneous phenomena - but none of them represent the centre and root of the authentic message of Christ Jesus.
 
Rites, sacrifices, studies, beliefs, altruism - all this still belongs to the old horizontal conception that man is only his physical-mental-emotional ego, a concept that Jesus totally surpassed. For him, man is not his casing, not even in the most purified form, which he calls "new patch on old clothes"; man is not his persona or personality, but his inner Self, his profound and divine individuality, his soul or spirit that Christ calls the "Father", the "Light", the "Kingdom", the "Hidden Treasure”, the "Precious Pearl".
 
This conception that Jesus has of man which forms the refinement of all his message, is deeply metaphysical, ontological, realistic, cosmic.
 
The gospel message does not focuses primarily, in transforming the vicious ego-man into a virtuous ego-man, whom Jesus rejects as "new patch on old clothes"; but invites man to discover his divine reality, already existing in him, but still unconscious; invites him to take his divine light from under the bushel of his unconsciousness and place it on the chandelier of his conscience; invites man to be conscious of the Father, the Light, the Kingdom, the Treasure, the Pearl, what man is by nature, but ignores being; Jesus invites man to what the Eastern philosophers and, ultimately, the Western psychologists, call "self-knowledge", and which in the Gospel appears as "the first and greatest of all the commandments."
 
The message of Jesus does not refer to something man should do, but to someone man should be consciously; and from this being of the mystique of the first commandment will spontaneously result the doer of the second commandment of ethics - the ethical experience of universal fraternity is for him the irresistible overflow of the mystical experience of God's unique paternity. Mystical self-knowledge produces ethical self-realization.
 
In a word: Jesus' message revolves entirely around the Metaphysical Reality of man whose centre and root is God, the Absolute, the Infinite, the Eternal.
 
When man still identifies himself with his human ego and seeks to make this vicious and evil ego a virtuous and good ego, he walks the "narrow path" and goes through the "small gate" of compulsory duty, always difficult and with sacrifice; but, after being awakened to the consciousness of the reality of his divine Self, he enters the zone of the "easy yoke and light burden" of spontaneous desire; he goes through from moral virtuosity to the wisdom of comprehension, and his painful morality turns into a joyful ethic - and only then does he find "rest for his soul."
 
When Mahatma Gandhi wrote that "Truth is hard as a diamond and delicate as a peach blossom", he comprehended that the hardness of duty can be associated to the delicacy of wanting - I spontaneously want what I ought necessarily - supposed that my virtuous ego enters the zone of my wise Self.
 

In this dawn of the third millennium, we find in all parts of the world men who are beginning to suspect - to "suspect", as JW Hauer says - that Jesus' message contains something infinitely deeper and more sublime than we generally read and hear in the Christian West. We are beginning to discover the soul of the Gospel. However, for this comprehension it is necessary that man surpasses his analytical intelligece and enters into the new dimension of an intuitive consciousness, of the perception of Truth - that the partial man of today becomes the integral man of tomorrow.

Saturday, 30 June 2018

A PALAVRA “ESPIRITUAL”


 
A palavra “espiritual” é equivoca e facilmente ilusória; dentre os homens ela é usada muitas vezes, para designar um homem que desertou da vida humana normal e vive em perpétua contemplação passiva, longe do mundo, julgando muitas vezes ser até necessário usar vestimenta especial ou algum outro distintivo que o diferencie dos “profanos”.  Não, não é este o efeito da verdadeira vinda de Deus na alma do homem, dessa simbiose do homem com a divindade.
 

Quando o homem se desfaz de seu ego, quando Deus, a Fonte, o Absoluto, entra na vida de um homem, esse homem se torna integralmente humano, totalmente divino.

THE WORD "SPIRITUAL"


The word "spiritual" is misinterpreted and easily illusory; among men it is often used to designate a man who has deserted from normal human life and lives in perpetual passive contemplation, far from the world, judging often that it is even necessary to wear special garments or some other distinguishing mark from the "profane". No, this is not the effect of the true coming of God into the soul of man, of this symbiosis of man with the Divine.
 

When man discards his ego, when God, the Source, the Absolute, enters into the life of a man, that man becomes integrally human, totally Divine.

Monday, 25 June 2018

ADVERTÊNCIA...


Em todos os livros de Rohden, principalmente os editados nas últimas décadas antes de seu falecimento, ele insiste na diferença de sentido entre as palavras "criar" e "crear", e por isso, devemos considerar e compreender melhor essa diferença. Não se trata de nenhuma forma de esnobismo do autor, e muito menos em ser preconceituoso contra pessoas de diferentes níveis de instrução e educação, mas sim na clareza da compreensão das regras da língua portuguesa. 

Segundo Rohden, "a substituição da tradicional palavra latina crear pela forma moderna criar é aceitável ao nível do pensamento comum, porque favorece a alfabetização e dispensa esforço mental - mas não é aceitável ao nível de uma compreensão mais correta, porque deturpa o pensamento.

Crear é a manifestação da Essência em forma de existência - criar é a transição de uma existência para outra existência.

--- O Poder Infinito é o creador do Universo - um fazendeiro é criador de gado. 

--- Há entre os homens gênios creadores, embora não sejam talvez criadores. 

A conhecida lei de Lavoisier diz que "na natureza nada se crea e nada se aniquila, tudo se transforma", se grafarmos "nada se crea", esta lei está certa mas se escrevermos "nada se cria", ela resulta totalmente falsa. 

Por isto, preferimos a verdade e a clareza do pensamento a quaisquer convenções acadêmicas”.

Consequentemente, a partir dessa explicação, o leitor poderá melhor compreender e assimilar a diferença entre essas duas palavras.

NO CAMINHO DA LUZ, em direção permanente a Deus.

Deixa que o teu coração voe, além do horizonte, nas azas da música sublime que verte do Céu à Terra, afim de conduzir-nos da Terra ao Céu...
 
Ouve-lhe os poemas de eterna beleza, em cuja exaltação da harmonia tudo é gloriosa ascensão.
 
Nesse êxtase às esferas do Infinito, o silêncio será criação excelsa em tua alma, a lágrima será soberana alegria e a dor será teu cântico.
 
Escuta e segue na chama do pensamento que transpõe a rota dos mundos, associando tuas preces de jubilosa esperança ao brilho das estrelas!...
 
Não te detenhas.
 
Cede à caridosa influência da melodia que te leve longe da sombra, para que a luz te purifique, pois a música que te eleva a emoção e te abre a grandeza da vida, significa, entre os homens, a mensagem permanente de Deus.
 

Emmanuel

Saturday, 23 June 2018

MUSIC IN OUR LIVES


It is said that one day, while hearing to wind hissing through the hollow trunk of a tree, man wanted to imitate it. And invented the flute.
 
Everything in nature has its musicality. The wind picks up sounds on the broad wig of trees and murmurs melodies while caressing petals of flowers and small shrubs.
 
As the storm prepares, thunder rumbles, like the sound of drums marking the soldiers' pace, with rhythm and strong beats.
 
When rain falls on dry land in drought, there is the buzz of those who drink in a hurry.
 
Rivers and waterfalls sings, howls the wild sea.
 
All is sound and harmony in Nature. Even when the elements seem crazed, announcing the storm.
 
And we remember the powerful harmonies of the Cosmos, a giant harp vibrating under the Creator’s thoughts, the song of the worlds, the eternal rhythm that cradles the genesis of stars and humanities.
 
In everything there is rhythm, harmony, musicality.
 
In our body, the heart beats rhythmically, lungs work at their own pace, blood flows through veins and arteries.
 
All in compass. All in harmony.
 
Our pace, our speech is marked by rhythm.
 
Music is in nature, and because we are an integral part of it, we have music in our intimacy. We are music!
 
That is why man, from the beginning, composed melodies to delight his nights, to nourish longing, to sing loves, to mourn the dead.
 
Man also learned that through musical notes he could raise hymns of praise to the Creator of all things.
 
And there arose the mystical music, the sacred music, the Gregorian chant.
 
Among the Celts, harp was considered an inalienable asset, as were books and swords.
 
They saw in music, the aesthetic teaching par excellence, the surest way of raising thought to the Divine heights.
 
Primitive Christians while marching to martyrdom, did so chanting hymns to the Lord. True prayers that led them to ecstasy and strengthened them to face holocaust under fire, beasts, death... without fear.
 
Saul, king of the Israelites, during his nervous and obsessive breakdowns, called David who, through the sounds of his harp, calmed him.
 
Music is the most sublime of all arts. It awakens in the soul impressions of beauty. Better than the word, it represents movement, which is one of the laws of life. That is why music is the very voice of the higher spheres.
 
Human voice has intonations of flexibility and variety that make it superior to all instruments.
 
It can express states of mind, all feelings of joy and pain, from the invocation of love to the most tragic cry of despair.
 
That is why the introduction of choirs in orchestrated music and symphony has enriched the art of an element of charm and beauty.
 
That is why popular wisdom warns: Who sings, their evils scare!
 
Let's sing! 
 

Léon Denis