IMAGENS LATENTES

 

Está em tuas mãos, educador, o destino do homem.

 

O futuro feliz ou infeliz da humanidade.

 

O céu e o inferno de amanhã.

 

Na ordem natural, o educador é o fator principal da história.

 

Carta branca, terra virgem – a alma do educando é entregue às tuas mãos.

 

Daí, como sairá?... informe?... formada?... – deformada?...

 

Não compreende conscientemente – mas apreende na zona noturna do inconsciente.

 

Observa uma chapa fotográfica, exposta à luz, antes de revelada.

 

Que é que vês? – nada!

 

Tudo cor uniforme, neutra...

 

E, no entanto, essa chapa contém as imagens de todas as coisas que, na fração de um segundo, invadiram a objetiva.

 

É só entrar num banho de sais – e eis que do fundo neutro e incolor emerge um jogo de sombras e luzes, até as mais sutis colorações.

 

Foi o banho que essas imagens produziu?

 

Não, o banho apenas revelou o que, invisível, pré-existia na película.

 

Educador!  Quando, num banho de luz, despertar no pequeno ser a razão – surgirá, consciente e visível, o que inconsciente e invisível, nele dormitava...

 

O que disseste, pensaste, sentiste, o que és – tudo atuou sobre a alma dormente...

 

Tão sensíveis são as antenas da alma dos infantes que conseguem captar a mais imprevisíveis onda do teu ser...

 

Auras boas – auras funestas...

 

Fluidos benéficos – fluidos malignos...

 

Pensamentos suaves – instintos perversos...

 

Tudo influencia a textura sensível da psique amorfa de um infante – mais que o leite materno sobre tecidos celulares...

 

Por isso, formador de almas, satura de elementos benéficos teu ser...

 

Irradia de ti ondas de luz e bondade – para a alma em botão...

 

Não intoxiques com fluídos sinistros o teu educando...

 

Prepara à plantinha feliz primavera – após longa hibernação...

 

Principia a tarefa educativa do educando com a educação do educador...

 

Quando começa a educação da criança? – perguntou alguém a Napoleão Bonaparte.

 

Vinte anos antes do seu nascimento – respondeu o grande estrategista.

 

A educação do educando começa com os educadores.

 

Mesmo que venham então as tempestades da vida desfolhar a planta, quebrar-lhe ramos, galhos e tronco – sempre de novo brotará da raiz sadia sanidade e vigor...

 

Vai, pois, fotógrafo das almas, impregnar de belas imagens o ser em botão!

 

Põe-lhe ante a objetiva nobres ideais, sentimentos sadios...

 

Calcula bem a distância, a perspectiva, o efeito da luz – para que nítida e bela resulte a imagem, invisível na alma dormente...

 

Invisível hoje – visível amanhã...

 

Na alma dormente – na alma desperta.

 

 

Texto extraído do livro De Alma Para Alma

HIDDEN IMAGES

 

Educator, it is in your hands the destiny of man.

 

The happy or unhappy future of mankind.

 

Heaven or hell of tomorrow.

 

In the natural order you are the principal factor of history.

 

Virgin lands - are the souls of the young ones delivered into your hands.

 

Hence, how will they exit?... Informed?... Formed?... Deformed?...

 

They not consciously comprehend - but apprehend in the nocturnal zone of the unconscious.

 

Observe a photographic plate exposed to light before revealed.

 

What did you see? – Nothing at all!

 

All uniform colour, neutral...

 

And yet, this photographic plate contains images of all things which in a fraction of a second invaded the lens.

 

But if entering in a salt bath – and from the colourless and neutral background emerges a play of shadows and lights of subtle nuances.

 

It was the bath that produced these images?

 

No, the bath just revealed that pre-existent unseen images in the film.

 

Educator!  When a bath of light awakes the reason in the child - will appear conscious and visible what in the child the unconscious and invisible was dormant…

 

What you said, you thought, felt, what you are – all play on the dormant soul…

 

So sensitive are the antennae of the infant souls that capture the most imponderable wave of your being…

 

Good auras – sinister auras...

 

Beneficial fluids – malignant fluids...

 

Soft thoughts - perverse instincts...

 

Everything influences the texture of the sensitive and amorphous psyche of an infant - more than breast milk on cell tissues...

 

Therefore, sculptor of souls, saturates with beneficial elements your being…

 

Radiate from you waves of light and kindness – for that blossoming soul…

 

Do not intoxicate with sinister fluids you pupil…

 

Prepare to the little plant, an happy spring - after long hibernation...

 

Begins the task of educating the student with the education of the educator...

 

When begins the education of a child? - asked someone to Napoleon.

 

Twenty years before its birth! - answered the great strategist.

 

Even when then comes the storms of life to defoliate the plant, to break its branches and trunk – always will sprout new healthy root, sanity and vigour…

 

Go then... photographers of souls… impregnate with beautiful imagery the blossoming being!

 

Place before them the lenses of noble ideals and healthy feelings…

 

Calculate well the distance, the perspective, the effect of light – in order to result a clear and beautiful image, invisible in the dormant soul…

 

Hidden today - visible tomorrow...

 

In the dormant soul – in the awakened soul.

ADEUS, ALMA QUERIDA

 

Se, durante sua peregrinação aqui na Terra, encontrares uma alma que te queira bem, aceita em silêncio o suave ardor da sua benquerença – mas não lhe peças coisa alguma, não exijas, não reclames nada do ente querido.

 

Recebe com amor o que com amor te é dado – e continua a servir com perfeita humildade e despretensão.

 

Quanto mais querida te for uma alma, tanto menos a explores, tanto mais lhe serve, sem nada esperar em retribuição.

 

No dia e na hora em que uma alma impuser a outra alma um dever, uma obrigação, começa a agonia do amor, da amizade.

 

Só num clima de absoluta espontaneidade pode viver esta plantinha delicada.

 

E quando então essa alma que te foi querida se afastar de ti – não a retenhas.

 

Deixa que se vá em plena liberdade.

 

Faze acompanha-la dos anjos tutelares das tuas preces e saudade, para que brancas asas a envolvam e de todo o mal a defendam – mas não lhe peças que fique contigo.

 

Mais amiga te será ela, em espontânea liberdade, longe de ti – do que em forçada escravidão, perto de ti.

 

Deixa que ela siga os seus caminhos – ainda que esses caminhos a conduzam aos confins do Universo, à mais extrema distância de teu corpo.

 

Se entre essa alma e a tua existir afinidade espiritual, não há distância, não há em todo o Universo espaço bastante grande que não possas estar com ela.

 

Ainda que ela erguesse voo e fixasse o seu templo para além da estrela Sírio, para além das derradeiras fosforescências da Via-Láctea, para além das mais longínquas nebulosas de mundos em formação – contigo estaria essa alma querida...

 

Mas, se não vigorar afinidade espiritual entre ti e ela, poderá essa alma viver contigo sob o mesmo teto e contigo sentar-se à mesma mesa – não será tua, nem haverá entre vós verdadeira união e felicidade.

 

Para o espírito, a proximidade espiritual é tudo – a distância material não é nada.

 

Compreende, ó homem – e vai para onde quiseres!

 

Ama – e estarás sempre perto do ente amado...

 

Em todo o Universo...

 

Dentro de ti mesmo...

 

 

Nota:

 

“O parentesco é uma criação do ego humano - mas a afinidade nasce no Eu divino.  O ideal seria que os seres humanos unidos pelo afeto de seus egos, também estivessem sintonizados, cada um, na compreensão de seu eu espiritual.  Essa compreensão está relacionada com o poder de discernimento e a experiência vital da realidade interior dos seres humanos; a partir de um virtuosismo sacrificial e uma radiante sabedoria”.

 

Texto extraído do livro De Alma Para Alma

GOODBYE, DEAR SOUL

 

If on the way of your pilgrimage on Earth you find a soul that loves you, accept in silence the soft warmth of this benevolence - but do not ask anything, do not demand anything, and do not blame any of the loved one.

 

Receive with love the love that is given - and continue to serve with perfect humility, unpretentiously.

 

The dearer is this soul, the more you serve, without exploitation and expecting anything in return.

 

But if a soul imposes to another soul a duty, an obligation, starts the agony of love and friendship.

 

Only in a climate of absolute spontaneity this delicate little plant can grow.

 

And when this soul that was dear to you goes away - do not hold it back.

 

Let it go in full freedom.

 

Allow the guardian angels of your prayers and longings to follow that soul under the protection of white wings as a defence against evil – but do not force this soul to stay with you.

 

The more greater friend will be this soul in spontaneous freedom away from you - than in forced slavery near you.

 

Let it go its way - even if this path leads to the end of the Universe, to extreme distances from your body.

 

If between this soul and yours happens to exist spiritual affinity, there will be no distance enough in the whole Universe that you cannot bridge it.

 

Even if this soul would lift off and fix its temple beyond the Sirius star, beyond the ultimate phosphorescence of the Milky Way, beyond the most distant nebulae worlds in formation - this dear soul would be with you...

 

However, if there is no spiritual affinity, this soul might live under the same roof with you and with you sitting at the same table – it will not be yours, and nor will be between true unity and happiness.

 

For the spirit, spiritual closeness is paramount – the material distance represents nothing.

 

Comprehend, O Man - and go wherever you want!

 

Love – and you will always be near the loved one...

 

Across the Universe...

 

Within yourself...

 

 

Note:

 

"Kinship is a creation of the human ego - but affinity comes from the Divine Self.  It would be ideal that human beings united by affection of their egos were also tuned to comprehend their spiritual selves.  This comprehension is related to the power of discernment and the vital experience of the inner reality of humans; from a sacrificial virtuosity to a joyful wisdom".

AMARÁS O SENHOR, TEU DEUS

Como posso amar afetiva, intelectiva e até fisicamente um Ser que é puro espírito?  Como podem o coração, a mente, o corpo atingir esse objeto de amor?

 

Se Deus fosse apenas um Deus transcendente, puro espírito abstrato, só os puros espíritos poderiam ama-lo; mas, sendo Deus, além de transcendente às suas obras, imanente também em cada uma de suas creaturas, é possível que o amemos também com o coração, com a mente e com o corpo.

 

Deus é inconsciente no mineral.

Deus é subconsciente no vegetal

Deus é semiconsciente no não humano.

Deus é ego consciente no intelectual.

Deus é pleniconsciente no espiritual.

Deus é Oniconsciente em si mesmo.

 

Se Deus não fosse imanente em suas obras, ninguém o poderia amar com as faculdades do coração, da mente e do corpo.

 

Como Verdade, Deus é Transcendente.

Como Beleza, Deus é Imanente.

 

Quando a Verdade e a Beleza se fundem numa grandiosa sinfonia, surge a estupenda Poesia do Cosmos, síntese da Verdade e Beleza.

 

A Verdade é infinitamente bela.

A Beleza é profundamente verdadeira.

 

Por isso, a Vida Eterna é necessariamente a eterna Beatitude, porque nasce do consórcio do Verdadeiro e do Belo, que é o Amor.

 

Enquanto o “amar a Deus” é apenas um preceito ético, um dever, um imperativo categórico da consciência moral, a alma do amor ainda não despertou; só quando esse “amar a Deus” deixa de ser um dever compulsório e se transforma num querer espontâneo, numa luminosa compreensão, num irresistível entusiasmo – é então que o homem entra no “gozo de seu Senhor”.

 

 

Texto extraído do livro Assim Dizia o Mestre

TER OU SER?

 Ter - ou Ser?

 

Duas atitudes eternamente incompatíveis.  O homem que tem algo não pode ser alguém e vice-versa.

 

O homem profano só conhece o ter, ou seja, um certo número de objetos quantitativos que estão ao redor dele no nível horizontal terreno, e que ele considera ingenuamente como sua propriedade.  O homem profano nada sabe de seu íntimo ser, de algo que não é dele, mas que é ele mesmo.  Alguém pode ter muitas posses terrenas, mas, ao mesmo tempo ser um mendigo indigente no nível vertical de seu ser divino.  De tanto ter, não chega a ser alguém.

 

Tudo quanto o homem possui de bens terrenos, o torna dependente e escravo; enquanto o homem tem algo que o mundo lhe possa tirar, ou deseja algo que o mundo lhe possa dar, não é definitivamente livre.

 

A idéia do meu nasceu com a idéia do eu; quando esse eu morre, morrem necessariamente todas as ilusões relacionadas com o meu.  Quem tudo é, nada tem; a intensa luminosidade do ser aniquila todas as trevas do ter.  Quem na realidade está em busca do reino dos céus e suas riquezas, nada tem e nada quer ter para si mesmo, embora possa prestar-se como administrador dos bens de Deus em favor de seus irmãos.

 

O que eu considero meu só tem função enquanto ainda vive em mim a noção do eu físico-mental; no momento em que o meu pequeno eu pessoal se afogar nas profundezas do TU divino e no vasto NÓS da humanidade, esse conceito de meu deixa de ter razão de existir.

 

Por isso, o homem que atingiu a plenitude do seu ser, pelo despontar da consciência cósmica, perde toda a noção de posse e propriedade.  Nada adquire e nada perde.  O fluxo e refluxo incerto de lucros e perdas deixou de existir para ele, e com isso foi eliminada a fonte principal da inquietação que atormenta os profanos.  Nada possui que o mundo possa lhe tirar, e nada deseja possuir que o mundo lhe possa dar.  Entretanto, se as circunstâncias terrenas o nomearam administrador do patrimônio de Deus e da humanidade, esse homem administra com a máxima solicitude esse patrimônio terrestre universal.

 

Pela mesma razão, o homem que se despojou das suas possessões, pela maturação do ser não experimenta a menor dificuldade nem tristeza em passar para outras mãos a administração dos negócios temporários que lhe foi confiado.

 

O grande industrial norte-americano R.G. Le Torneau*, fabricante de possantes máquinas de terraplenagem, mandou colocar sobre a entrada de uma de suas fábricas a seguinte afirmativa:  “Não digas: Quanto do meu dinheiro eu dou a Deus? Dize antes: Quanto do dinheiro de Deus eu guardo para mim?”

 

Esse homem descobriu que nós não temos dinheiro algum, mas que todas as coisas do mundo são de Deus; entretanto, pode o administrador dos bens de Deus tirar para si uma pequena “comissão”. Le Torneau, no princípio, tirava uma comissão de 90% para si, dando 10% a Deus, para fins de altruísmo e religião; por fim inverteu as quotas, dando 90% para Deus e guardando 10% para si, e mesmo assim, desses 10% ele não se considerava proprietário, senão apenas administrador, porque também esse dinheiro pertencia a Deus e à humanidade.

 

O EU verdadeiro, divino, nada sabe de possuir, porque o apogeu do ser, provoca o nada do ter.

 

Nota:

 

* Os contemporâneos de Le Torneau o qualificavam de “O homem de negócios de Deus”.

 

Texto extraído do livro Assim Dizia o Mestre

TO HAVE OR TO BE?

 

 To Have - or to Be?

 

Two eternally incompatible attitudes. The man who has something cannot be someone, and vice versa.

 

The profane man knows only to have, that is, a number of quantitative objects that are around him on the horizontal earthly level, and what he considers naively as his property.  The profane man knows nothing of his intimate being, of something that is not his, but that is he himself.  Can someone have many possessions at the horizontal level but at the same time be an indigent beggar on the vertical level of his Divine being.  In having so much is, at the same time, nobody.

 

All that man has of worldly goods, it makes him dependent and slave; while man has something that the world can take from him, or desires something that the world can give, he is definitely not free.

 

The idea of mine was born with the idea of I.  When this I dies, dies necessarily all the illusions related with mine.  Who is everything, nothing has; the intense brightness of the being destroys all the darkness of the have.  Who is in reality in search of the kingdom of heaven and its richness, nothing has and nothing wants to have to himself, although it may lend himself as an administrator of the goods of God in favour of his brothers.

 

What I consider mine only has its purpose while still lives in me the notion of the mental-physical I; by the time my little personal I drowns into the depths of the Divine YOU and on the vast US of humanity, that concept of mine has no more reason to exist.

 

For this reason, the man who reached the fullness of his being by the dawn of his cosmic consciousness, loses all sense of possession and ownership.  Nothing acquires and nothing loses.  The uncertain ebb and flow of profits and losses ceased to exist for him, and with that has been eliminated the main source of anxiety that torments the profane.  Nothing has that the world can take, and wants to own anything that the world can give.  However, if the earthly circumstances appoints him as the administrator of the equity of God and humanity, this man manages with the utmost solicitude this universal heritage.

 

For the same reason, man who self stripped his possessions through the maturation of his being does not experience any difficulty or sorrow to pass to other hands the management of that temporary heritage entrusted to him.

 

The great American industrialist R. G. Le Tourneau*, maker of powerful earth-moving equipment had put on the entry of one of his factories the following statement:  "Do not say:  how much of my money I give to God?  Say rather:  how much of God's money I keep for myself?"

 

This man found that we are not in possession of any financial assets, but that all things in the world are gifts of God; however, the administrator of the goods of God is entitled to a small "commission".  Le Tourneau, at the beginning took a commission of 90% for him, giving 10% to God, for the purposes of altruism and religion; finally, reversed the quotas, giving 90% to God and keeping 10% for himself.  However, even those 10% he did not consider himself the owner of it but only administrator, because this money also belonged to God and humanity.

 

The true Self, Divine, knows nothing of possess, because the zenith of the being causes the nothing of have.

 

Note:

 

* Le Tourneau's contemporary used to say that he was the "Businessman of God".