WHY MAN IS AN ENIGMA?

The following text is part of revised and added texts from some of Huberto Rohden's writings. These are loosed thoughts from scientific studies carried out at Princeton University between 1945 and 1946, where he had some moments of conviviality with Albert Einstein, resulting with this contact the book “Einstein, the Enigma of the Universe”. Rohden also did his studies on education, philosophy and theology at universities in Europe, and as a professor of comparative religions at the American University in Washington, where he remained from 1947 to 1952.

 

“It is known that man is considered a riddle, and even today science tries to decipher this sphinx, this unknown being, this paradox.

Why? Because of two erroneous premises.

One of these false assumptions is over 2000 years old and the other just over a century, and on any of these fictitious bases man remains incomprehensible.

The first premise is the idea that the Cosmic Powers have placed here on earth an exceptional creature in all its ultimate perfection. This so-called “crown of creation” is a divinely perfect creature whose sole task was to preserve the perfection given to it. And if this perfect man were continued in the state in which he was created, all human beings would be perfect and happy.

However, if among most human beings, evil and disease prevail, philosophers and theologians seek to know where these imperfections came from.

Then came the idea of a “fall” of man, caused by an enemy of the Creator. And anyone who accepts this theory cannot escape the conclusion that God was defeated by the devil. And although God has promised to redeem man, the idea of God's defeat continues and worsens, because the devil also defeated the redeemer; for the Christianity of these twenty centuries is nothing better than the non-Christians.

If Adam of the Genesis had been a perfect man, as some scriptural interpreters suppose, he would not have succumbed to the temptation of Eve, who did not offer him “all the kingdoms of the world and their glory,” but a simple “apple” of delicious taste and libidinous enjoyment. A symbolic apple of course, for there was no such fruit at that time.

Adam, invited by the Antichrist to prostrate himself at its feet in exchange for all the kingdoms of the world and its glory stands sovereignly and orders the Antichrist to take its place at the rearguard, while himself, Adam, stands at the forefront of human evolution.

Evidently, we cannot regard the Adam of Genesis as a perfect and accomplished man, but only an achievable semi man, almost man, or a pseudo man. There was not a fall from the exalted heights of the divine and perfect man, but only permanence in his animal state which he should have overcome under the impact of the breath of God.

The second hypothesis about man is the theory of his animal ancestry, which emerged in the nineteenth century; however, this hypothesis is incompatible with logic and mathematics because it assumes that the lesser may be the cause of the major, that the effect may be greater than the cause.

Thus, the pseudoscientific claim that animal potentiality has gradually developed into hominid potentiality cannot be resorted to. No mathematics can admit that a potentiality 10 can itself develop into potentiality 20. Potentiality is a reality in the non-dynamic state. But if 20 is not dormant in 10, it cannot come out of 10. In a more practical example, one might say that a one-meter-long domestic pipe cannot contain a thousand litres of water. And if from a pipe of this size could leak this volume of water, then it would be certain that the pipe is not the source, or “cause” of that amount, but only served as a channel or “condition” for the outflow of this volume. In this case, it is mathematically certain that beyond the pipe, there is a source or “cause,” or condition, so that content can flow through the pipe.

Any and all potentiality presupposes a potency inherent in it. If a potentiality 10 becomes potentiality 20, it is certain that the cause of this 20 is not 10, but an existing potency beyond potentialities 10 and 20. The lesser cannot cause the major, although it can condition and channel it.

Therefore, the theory that man came from an inferior being, as an effect coming from its cause is mathematically unacceptable.

But if neither the first nor the second theory of man is acceptable - what, then, is the likely answer?

The man appeared on earth neither as a perfect man nor as a merely inferior creature who had become a man. The man appeared on earth as a truly hominid creature, although only in potential, and an imperfect state, but already with his true hominid nature. No one becomes what they are not. A non-hominid being will never become a hominid being. There is an essential, and not only a gradual difference between an inferior being and man.

The man was the man from the beginning, in his hominid potentiality. The potential is real although not in a dynamic state.

The evolutionary character of the hominid existed from the beginning. Let's say that man today has grade 10 of evolution, and the primitive man had grade 1. This grade 1 can evolve into 10, not because of 1, but because of a potency greater than 1 and 10. The lesser evolutionary character only becomes a major character thanks to a potency which directs both.

The lesser cannot cause the major, as it happens with a seed that causes the plant, or with an egg that causes the bird, but it is not true that the seed is the cause of the plant, or that the egg is the cause of the bird. Seed and egg are simple channels through which the cosmic energies flow, which produce the plant and the bird, from the intelligence of the infinite Potency of the Universe that uses these potentialities to manifest. A seed placed on the table will not produce a plant, and an egg will not produce a bird by itself. For the seed to sprout as a plant and the egg to be born the bird, they must receive the impact of the powers of water and light, i.e., the humidity and heat, which are the cause of the plant and the bird, while that the seed and the egg are mere conditions or channels for this cosmic cause or source. The potency is the cause and source of all potentiality, small and large. It uses various, different, distinct potentialities.

Thus, the potency used the potentiality of an animal's body to cause the potentiality of the hominid body. But since the lesser potentiality does not produce the major one, we cannot, in the right logic and mathematics, say that man came from the animal, that hominid potentiality came from animal potentiality. We can say that man came from the Cosmic Potencies, although he came bodily through lesser channels or potentialities.

Retrograde theologies tend to claim that man came from the Cosmic Potencies, but that his body came through lesser potentialities.

Science, for its part, accepts the animal potentialities for man but does not comprehend that potentiality cannot develop without the potency.

Philosophy, however, states that man came from the Cosmic Potency or Source, and flowed through lesser potentialities or channels - thus satisfying the demands of mathematics and science.”

O ELO PERDIDO NA ORIGEM DO HOMEM

Os conceitos de Huberto Rohden estabelecidos em todos os seus anos de estudos nas áreas da teologia, educação, filosofia e ciências, com diplomas em universidades da Europa, e culminando seus estudos na Universidade de Princeton, nos EUA – onde pode conviver com Albert Einstein - e como professor de religiões comparadas na Universidade Americana de Washington, onde permaneceu de 1947 a 1952, não podem ser entendidos como postulados reconhecidos e definitivos, pois a ciência e todas as outras áreas do conhecimento humano, evolvem, apesar de que muitos dos conceitos apresentados por Rohden, são atemporais, principalmente aos que se referem nas áreas de filosofia, teologia e educação.  

No que se refere à origem do homem, ainda não existe nenhuma evidência concreta, científica, de sua formação no planeta Terra. Apesar da evolução científica nesse campo, durante os séculos passados e presente, nada ainda evidencie de que o homem surgiu de seres animais inferiores a ele. Rohden, apesar de não ter sido um antropólogo, rejeita a ideologia teológica e a teoria de sua descendência animal, apresentando uma terceira perspectiva – a da teoria da intuição racional -  de que o homem apareceu na Terra como creatura realmente hominal, embora de forma potencial, imperfeita, mas já com sua verdadeira identidade e natureza, afirmando que o homem foi creado pronto, mas que fluiu através de potencialidades inferiores a ele.  

O aspecto mais importante no pensamento de Rohden é o do uso da intuição racional, dessa fonte misteriosa que se derrama no intelecto humano e que vem de regiões que o homem profano tenta ignorar, acostumado que está em usar apenas o seu intelecto analítico, que tem sempre a tendência de objetar tudo o que não tenha como base sólida, o experimento científico e as consequentes provas.

Albert Einstein, esse grande cientista-místico, humanista, visionário e universal, nunca teve a pretensão de afirmar que a Teoria da Relatividade fosse analiticamente demonstrável, mas sempre afirmou que ela é intuitivamente certa, assim como intuitivamente acreditava que a luz sofre deflexão quando passa próximo do sol, como recentemente se comprovou. A certeza intuitiva é anterior a qualquer prova analítica, mas que pode ser provada. O equívoco de certos cientistas está em atribuir a Einstein uma verdade analítica para a relatividade e deflexão em vez de uma certeza intuitiva.

Um outro interessante exemplo onde a intuição faz provar a evidência dos fatos, veio dos trabalhos em matemática do famoso cientista indiano, Srinivasa Ramanujan (1887-1920), considerado um gênio da matemática, que brincava com os números, assim como uma criança brinca com um brinquedo, e que costumava dizer que: “Uma equação para mim não tem significado a menos que expresse um pensamento de Deus”, cujos cálculos e resultados foram alcançados por um processo de argumento, intuição e indução, dos quais ele foi inteiramente incapaz de dar qualquer explicação coerente. No entanto, seus esforços o fizeram membro de uma das mais consideradas sociedades científicas, a Royal Society inglesa e cujas fórmulas são usadas hoje para entender o comportamento dos buracos negros!

Como a vasta maioria dos cientistas se formam em universidades onde só prevalece o pensamento analítico na dedução dos fatos, não é de se estranhar que ignorem radicalmente o que Einstein e Ramanujan entendem por certeza intuitiva, independentemente de qualquer análise científica. A ciência analítica trata da evolução física-mental do homem, mas silencia quanto a sua origem metafísica-racional; se fala muito dos canais, mas nada se dize da fonte.

A ciência integral dos nossos dias exige uma base metafísica para todas as coisas físicas, porque, segundo Einstein, “do mundo dos fatos não conduz nenhum caminho para o mundo dos valores; porque estes vêm de outra região.”

Continua o homem a ser um enigma? ...

O momento mais importante do seu processo evolucional se deu quando adquiriu uma melhor consciência para discernir entre o bem e o mal, a verdade da impostura, o certo do errado; prossegue então o homem na marcha ascensional que o conduzirá ao topo da angelitude, suposto que esse homem particular queira alcançar esse processo, pois nele vigora o seu mais importante elemento ... o livre-arbítrio, o seu centro de decisões, e que tem a habilidade de filtrar a escória de um passado onde a moral e a ética eram fragmentadas.

A despeito de sua presença na face da Terra há muitos milhões de anos, a ciência até nossos dias não consegue desvendar esse mistério. Existe entre esse mistério, um “elo perdido,” um momento na história da ciência, estudos e descobertas, que se arrasta por centenas de anos e que ainda não chega à nenhuma conclusão de como juntar as peças desse quebra-cabeças.

Recentes estudos publicados pelo respeitados Journal of Human Evolution, Nature e outros, ainda não mostram nenhum sinal que possam identificar de maneira científica, a origem humana, portanto talvez, seja mais conveniente aceitar uma proposta não científica, mas metafísica da origem desse ser sobre o planeta. Mesmo porque os mais próximos semelhantes, nossos primos primatas como os gorilas, chimpanzés, orangotangos, bonobos não chegaram ainda no estágio em que os humanos se encontram, e que, no entanto, são tão antigos quanto o homem, e vivendo no mesmo ambiente planetário!

O ser humano veio pronto, apto a aplicar e desenvolver seu intelecto, razão e demais atributos, mesmo que tenha vindo em formas anatômicas de estética diferente do humano atual. Em resumo: a origem do homem não é mitológica, nem zoológica, mas cosmológica. O homem, como todas as coisas, veio da alma ou Essência do Universo, embora sua figura humana de hoje, a sua existência, tenha surgido mais tarde. A essência do homem é eterna, mas a sua existência é temporária. O homem veio da Causa, essência ou da fonte, embora o seu efeito existencial tenha vindo através de muitos canais históricos. O homem histórico eclodiu, depois de uma longa incubação em forma pré-hominal – e o homem atual ainda fluirá por muitos canais, até chegar às alturas do homem integral.  

EL ESLABÓN PERDIDO EN EL ORIGEN DEL HOMBRE

Los conceptos de Huberto Rohden se establecieron en todos sus años de estudio en las áreas de teología, educación, filosofía y ciencia, con títulos en universidades de Europa, y culminando sus estudios en la Universidad de Princeton, en Estados Unidos, donde tuvo algunos momentos de convivencia con Albert Einstein y como profesor de religiones comparadas en la American University en Washington, donde permaneció de 1947 a 1952, no puede entenderse como postulados reconocidos y definitivos, ya que la ciencia y todas las demás áreas del conocimiento humano evolucionan, aunque muchos de los conceptos presentados por él son atemporales, especialmente los referidos a las áreas de la filosofía, la teología y la educación.

En cuanto al origen del hombre, todavía no hay evidencia científica concreta de su evolución en el planeta Tierra. A pesar de los avances científicos en este campo, durante los siglos pasados y presentes, nada muestra todavía que el hombre haya surgido de un ser animal inferior a él. Rohden, a pesar de no ser antropólogo, rechaza la ideología teológica y la teoría de su ascendencia animal, presentando una tercera perspectiva, la de la teoría de la intuición racional, según la cual el hombre apareció en la Tierra como una criatura verdaderamente hominal, aunque en forma potencial, imperfecto, pero ya con su verdadera identidad y naturaleza, afirmando que el hombre fue creado listo, pero que fluyó a través de potencialidades inferiores a él.

El aspecto más importante de las ideas de Rohden es el uso de la intuición racional, esa fuente misteriosa que se derrama en el intelecto humano y que proviene de regiones que el hombre profano intenta ignorar, acostumbrado a usar solo su intelecto analítico, que siempre tiene la tendencia a oponerse a todo lo que no tiene una base sólida, el experimento científico y la consecuente evidencia.

Albert Einstein, este gran místico-científico, visionario, humanista y universal, nunca pretendió afirmar que la Teoría de la Relatividad fuera analíticamente demostrable, pero siempre afirmó que es intuitivamente correcta, así como intuitivamente creía que la luz se desvía cuando pasa cerca el sol, como se probó y celebró recientemente. La certeza intuitiva es anterior a cualquier prueba analítica y puede demostrarse. El concepto erróneo de ciertos científicos radica en atribuir a Einstein una verdad analítica para la relatividad y la desviación en lugar de una certeza intuitiva.

Otro ejemplo interesante donde la intuición prueba la evidencia de los hechos, provino de los trabajos matemáticos del famoso científico indio, Srinivasa Ramanujan (1887-1920), considerado un genio matemático, que jugaba con números, como un niño juega con un juguete, quien solía decir que: “Una ecuación para mí no tiene sentido si no expresa un pensamiento de Dios”, cuyos cálculos y resultados se lograron mediante un proceso de argumentación, intuición e inducción, del cual no pudo dar ninguna explicación coherente. Sin embargo, sus esfuerzos lo convirtieron en miembro de una de las sociedades científicas más respetadas, la Royal Society, ¡y cuyas fórmulas se utilizan hoy en día para comprender el comportamiento de los agujeros negros!

Dado que la gran mayoría de científicos se gradúan de universidades donde solo prevalece el pensamiento analítico para deducir hechos, no es sorprendente que ignoren radicalmente lo que Einstein y Ramanujan entienden por certeza intuitiva, independientemente de cualquier análisis científico. La ciencia analítica se ocupa de la evolución físico-mental del hombre, pero guarda silencio sobre su origen metafísico-racional; se habla mucho de los canales, pero no se dice nada sobre la fuente.

La ciencia integral de nuestros días exige una base metafísica para todas las cosas físicas, porque, según Einstein, “del mundo de los hechos no hay camino hacia el mundo de los valores; porque vienen de otra región”.

¿Sigue siendo el hombre un enigma? ...

El momento más importante del proceso evolutivo del hombre fue cuando adquirió una mejor conciencia para discernir entre el bien y el mal, la verdad de la impostura, el cierto de lo errado; el hombre procede entonces en la marcha ascensional que lo conducirá a la cima del estado angelical, suponiendo que ese hombre en particular quiera alcanzar este nivel, pues en él su elemento más importante ... su libre albedrío, su centro de decisión, que tiene la habilidad de filtrar la escoria de un pasado donde la moral y la ética eran fragmentadas.

A pesar de su presencia en la Tierra durante muchos miles de años, la ciencia hasta el día de hoy no puede desentrañar este misterio. Entre ellos hay un “eslabón perdido”, un momento en la historia que se ha prolongado durante cientos de años y aún no ha llegado a ninguna conclusión.

Estudios recientes publicados por el respetado Journal of Human Evolution, Nature, y otros, aún no muestran ningún signo que pueda identificar científicamente el origen humano, por lo que quizás sea más conveniente aceptar una propuesta no científica pero metafísica sobre el origen de este ser en el planeta. Incluso porque los más cercanos, nuestros primos primates como gorilas, chimpancés, orangutanes, bonobos, aún no han alcanzado la etapa en la que están los humanos, ¡sin embargo, son tan viejos como el hombre y viven en el mismo planeta!

El hombre llegó listo, capaz de aplicar y desarrollar su intelecto, razón y otros atributos, aunque venía en formas anatómicas de estética diferente a la actual. En resumen: el origen del hombre no es ni mitológico ni zoológico, sino cosmológico. El hombre, como todas las cosas, vino del alma o Esencia del Universo, aunque su figura humana hoy, su existencia, vino después. La esencia del hombre es eterna, pero su existencia es temporal. El hombre vino de la Causa, esencia o fuente, aunque su efecto existencial vino a través de muchos canales históricos. El hombre histórico ha nacido tras una larga incubación en forma pre humana, y el hombre actual seguirá fluyendo por muchos canales hasta que alcance las alturas del hombre integral.

THE MISSING LINK IN THE ORIGIN OF MAN

Huberto Rohden's concepts established in all his years of study in the areas of theology, education, philosophy and science, with degrees at universities in Europe, and culminating his studies at Princeton University, in the USA - where he had some moments of conviviality with Albert Einstein - and as a professor of comparative religions at the American University in Washington, where he remained from 1947 to 1952, cannot be understood as recognized and definitive postulates, as science and all other areas of human knowledge, evolve, although many of the concepts presented by him are timeless, especially those referring to the areas of philosophy, theology and education.

Concerning the origin of man, there is still no concrete, scientific evidence of his evolution on planet Earth. Despite scientific developments in this field, during the past and present centuries, nothing yet shows that man arose from an animal being inferior to him. Rohden, despite not being an anthropologist, rejects the theological ideology and the theory of his animal ascendancy, presenting a third perspective - that of the theory of rational intuition - that man appeared on Earth as a truly hominal creature, albeit in a potential form, imperfect, but already with his true identity and nature, stating that man was created ready, but that he flowed through potentialities inferior to him.

The most important aspect of Rohden's insights is the use of rational intuition, that mysterious source that spills into the human intellect and coming from regions that profane man tries to ignore, accustomed to using only his analytical intellect, which has always the tendency to object to everything that has no solid basis, the scientific experiment and consequent evidence.

Albert Einstein, this great mystic-scientist, visionary, humanist and universal, never intended to claim that the Theory of Relativity was analytically demonstrable, but he always claimed that it is intuitively right, just as he intuitively believed that light deflects when it passes near the sun, as recently proved and celebrated. Intuitive certainty predates any analytical proof and it can be proved. The misconception of certain scientists lies in attributing to Einstein an analytic truth for relativity and deflection rather than an intuitive certainty.

Another interesting example where intuition proves the evidence of facts, came from the mathematical works of the famous Indian scientist, Srinivasa Ramanujan (1887-1920), considered a mathematical genius, who played with numbers, just as a child plays with a toy, who used to say that: “An equation for me has no meaning unless it expresses a thought of God”, whose calculations and results were achieved by a process of argument, intuition and induction, of which he was entirely unable to give any coherent explanation. However, his efforts made him a member of one of the most regarded scientific societies, The Royal Society and whose formulas are used today to understand the behaviour of black holes!

As the vast majority of scientists graduate from universities where only analytical thinking prevails in deducing facts, it is not surprising that they radically ignore what Einstein and Ramanujan understand by an intuitive certainty, regardless of any scientific analysis. Analytical science deals with man's physical-mental evolution, but is silent as to his metaphysical-rational origin; much is said about the channels, but nothing is said about the source.

The integral science of our day demands a metaphysical basis for all physical things, because, according to Einstein, “from the world of facts leads no path to the world of values; because they come from another region.”

Is the man still an enigma? ...

The most important moment of man’s evolutionary process was when he acquired a better conscience to discern between good and evil, truth from imposture, right from wrong; the man then proceeds in the ascensional march that will lead him to the top of the angelical state, supposing that this particular man wants to achieve this level, for in him his most important element ... his free will, his centre of the decision, which has the ability to filter out the scum of a past where morals and ethics were fragmented.

Despite his presence on Earth for many thousands of years, science to this day cannot unravel this mystery. There is among it, a “missing link,” a moment in history that has dragged on for hundreds of years and has yet to reach any conclusion.

Recent studies published by the respected Journal of Human Evolution, Nature, and others, still show no sign that can scientifically identify the human origin, so perhaps it is more convenient to accept a non-scientific but metaphysical proposal regarding the origin of this being on the planet. Even because the closest ones, our primate cousins like gorillas, chimpanzees, orangutans, bonobos have not yet reached the stage where humans are, yet they are as old as man and living on the same planet!

The man came ready, able to apply and develop his intellect, reason and other attributes, even though he came in anatomical forms of aesthetics different from the current one. In short: man's origin is neither mythological nor zoological, but cosmological. Man, like all things, came from the soul or Essence of the Universe, although his human figure today, his existence, came later. The essence of man is eternal, but his existence is temporary. The man came from the Cause, essence, or source, though his existential effect came through many historical channels. Historical man has hatched after a long incubation in pre-hominal form - and present man will still flow through many channels until he reaches the heights of the integral man.

O HOMEM ESPIRITUAL É ATRAENTE?

Talvez não. Possivelmente, é mais repelente do que atraente. Nem é necessário que o homem espiritual seja atraente. Geralmente, ele não atrai outros a si – sua atração transporta os outros para além de si. É como um desses marcos indicatórios à beira da estrada ou setas nas encruzilhadas, cuja finalidade não é apenas assinalar aos viajantes a direção a seguir, mas de serem abandonados depois que o viajante tomou direção certa.

 

O homem espiritual não deve ser como um espelho, que prende em si a pessoa que nele se mira – deve ser como uma janela aberta através da qual se enxerga as belezas da paisagem e vastos horizontes distantes. O nosso ego nos insinua a sermos espelhos atraentes – ao passo que a verdadeira espiritualidade ... nosso Divino Eu, nos ensina a sermos janelas transcendentes.

 

Alguns dos discípulos de João Batista se escandalizaram com o fato dele ter sido abandonado por seus antigos seguidores, que foram seguir Jesus, ao que João respondeu: “Eu sou apenas o paraninfo, mas ele é o esposo, convém que ele cresça e que eu desapareça” – isto era ser janela aberta para Jesus, e não espelho atraente para si mesmo.

 

O homem espiritual não faz com que outros tenham satisfação nele, mas contribui para que os homens sintam insatisfação de si mesmos, vejam a sua imperfeição e tenham desejo de maior perfeição; é um veículo, uma ponte, um canal, uma seta estendida rumo ao Infinito; é uma passagem, e não uma parada; é uma entrada e uma saída para Deus. A sua simples presença é um chamado, um desafio, um ultimatum e um doloroso exame de consciência; ele não é, em geral, uma fascinante personalidade; é possivelmente, mais repelente do que atraente, porque a sua retilínea lealdade aos princípios eternos da moral e da ética, é inquietante para muitos e por isto muitos se sentem perturbados em sua presença. Em presença dele, muitos começam a pensar em coisa séria, alguns até aprendem a orar. O campo magnético que circunda o homem espiritual faz oscilar todas as agulhas que não estejam devidamente polarizadas pelo norte divino – e ninguém sabe o que vai acontecer depois, nas almas receptivas ... Pode haver terremotos, tempestades, incêndios de Pentecostes ... Pode ser que muitos ídolos e fetiches, tidos por intangíveis e sagrados, caiam dos seus pedestais ...

 

“Segue-me!” ...

 

“Deixa que os mortos sepultem os seus mortos – tu, porém, vai e proclama o reino de Deus!” ...

 

“Vai, dá todos os teus haveres aos pobres – e segue-me!” ...

 

Pode ser que alguém ouça, no silêncio de sua alma, coisas terríficas como esses trovões, quando sai da presença de um homem espiritual.

 

Cuidado! Alta-tensão! ...

 

Perigo de vida! ...

 

Mantenha distância! ...

 

Aí está um homem espiritual! ...

 

Texto revisado, extraído do livro Ídolos ou Ideal? págs. 50 a 52 

¿ES ATRACTIVO EL HOMBRE ESPIRITUAL?

Tal vez no. Posiblemente más repelente que atractivo. Tampoco es necesario que el hombre espiritual sea atractivo. Generalmente, no atrae a otros hacia sí mismo, su atracción lleva a los demás más allá de ellos mismos. Es como una de estas señales o flechas en el cruce de caminos, cuyo propósito no es solo señalar a los viajeros en la dirección a seguir, sino también ser abandonados después de haber tomado la dirección correcta.

 

El hombre espiritual no debe ser como un espejo que sostiene a quien lo mira, debe ser como una ventana abierta a través de la cual se muestra la belleza del paisaje y los vastos horizontes. Nuestro ego nos insinúa que seamos espejos atractivos, mientras que la verdadera espiritualidad ... nuestro Yo esencial divino, nos enseña a ser ventanas trascendentes.

 

Algunos de los discípulos de Juan el Bautista se escandalizaron cuando fue abandonado por sus antiguos seguidores, quienes fueron a seguir a Jesús, a lo que Juan respondió: “Yo solo soy el padrino de boda, pero él es el marido, debe crecer y yo desaparezco” - esto debía ser una ventana abierta a Jesús, no un espejo atractivo para uno mismo.

 

El hombre espiritual no hace que los demás sientan satisfacción en él, sino que contribuye a que los hombres se sientan insatisfechos consigo mismos, vean su imperfección y tengan un deseo de mayor perfección; es un vehículo, un puente, un canal, una flecha extendida hacia el Infinito; es un pasaje, no una parada; una entrada y una salida a Dios.  Su mera presencia es una llamada de atención, un desafío, un ultimátum y un doloroso examen de conciencia; no es, en general, una personalidad fascinante; Es posiblemente más repugnante que atractivo debido a su lealtad directa a los principios eternos de la moral y la ética que inquietan a muchos y con eso ellos se sienten perturbados por su presencia. En su presencia, muchos comienzan a pensar en algo serio, algunos incluso aprenden a orar. El campo magnético que rodea al hombre espiritual hace que todas las agujas oscilen cuando no están debidamente polarizadas por el norte divino, y nadie sabe qué sucederá a continuación en las almas receptivas ... Puede haber terremotos, tormentas, incendios de Pentecostés ... Puede ser que muchos ídolos y fetiches, considerados intangibles y sagrados, caen de sus pedestales ...

 

“¡Sígueme!” ...

 

“Deja que los muertos entierren a sus muertos, ¡pero tú ve y proclama el reino de Dios!” ...

 

“¡Pase, da todas tus posesiones a los pobres y sígueme!” ...

 

Puede ser que alguien escuche en el silencio de su alma cosas tan aterradoras como estos truenos cuando abandona la presencia de un hombre espiritual.

 

¡Cuidado! ¡Alto voltaje! ...

 

¡Riesgo peligroso para la vida! ...

 

¡Mantén tu distancia! ...

 

¡Hay cerca, un hombre espiritual! ...

IS THE SPIRITUAL MAN ATTRACTIVE?

Maybe not. Possibly more repellent than attractive. Nor is it necessary for the spiritual man to be attractive. Generally, he does not attract others to himself - his attraction carries others beyond themselves. It is like one of these roadside signs or arrows at the crossroads, the purpose of which is not only to point travellers in the direction to follow but to be abandoned after it has taken the right direction.

 

The spiritual man should not be like a mirror holding the person who looks at him - he should be like an open window through which shows the landscape’s beauty and vast horizons. Our ego insinuates us to be attractive mirrors - while true spirituality ... our Divine Self, teaches us to be transcendent windows.

 

Some of John the Baptist's disciples were scandalized when he was abandoned by his former followers, who went to follow Jesus, to which John replied: “I am only the groomsman, but he is the husband, he should grow up and I vanish”- this was to be an open window to Jesus, not an attractive mirror to oneself.

 

The spiritual man does not cause others to have satisfaction in him, but contributes to men feeling dissatisfaction with themselves, seeing their imperfection, and having a desire for greater perfection; he is a vehicle, a bridge, a channel, an arrow extended toward Infinity; he is a passage, not a stop; an entrance and an exit to God. His mere presence is a wakeup call, a challenge, an ultimatum, and a painful examination of conscience; he is not, in general, a fascinating personality; is possibly more repellent than attractive because of his straight loyalty to the eternal principles of morals and ethics which are unsettling to many and they feel disturbed by his presence. In his presence, many begin to think about something serious, some even learn to pray. The magnetic field that surrounds the spiritual man causes all needles to oscillate when not properly polarized by the divine north - and no one knows what will happen next in the receptive souls ... There may be earthquakes, storms, Pentecost fires ... May that many idols and fetishes, considered intangible and sacred, fall from their pedestals ...

 

“Follow me!” ...

 

“Let the dead bury their dead - but you go and proclaim the kingdom of God!” ...

 

“Go, give all your possessions to the poor - and follow me!” ...

 

It may be that someone hears in the silence of its soul such terrifying things as these thunders when it leaves the presence of a spiritual man.

 

Watch out! High voltage! ...

 

Hazardous, life-threatening risk! ...

 

Keep your distance! ...

 

There is a spiritual man around! ...