DÍAS DE GRAN PAZ

Es el título del libro escrito por Mouni Sadhu, publicado en Brasil por Editora Pensamento en 1954, de la primera edición en inglés, In Days of Great Peace - The Highest Yoga as Lived, de 1952.

Durante varios años, el autor profundizó en las enseñanzas de uno de los más grandes ascetas de la India, y fue uno de los mejores intentos de un europeo, junto con Paul Brunton, para describir sin detalles técnicos, cuáles eran esas enseñanzas. El libro tuvo una intensa repercusión entre los lectores brasileños, ya que reveló la experiencia del autor con uno de los santos más respetados de la India, Sri Ramana Maharshi. En este libro, Mouni Sadhu revela la experiencia real de un hombre dispuesto a conocer el significado y las influencias de estar en la presencia física de un gran sabio, pero no intenta registrar ninguna de sus enseñanzas, solo las palabras habladas, el conocimiento y las interpretaciones. El autor experimentó solo su experiencia personal y las vibraciones que emanaban de Maharshi ... su mirada, sus gestos, su profundo silencio, que finalmente se rompió, con palabras habladas que surgieron de la presencia de la Presencia Divina que interactuaba en su propio ser, libre de todos los grilletes del ego tiránico que unen al hombre profano.

Mouni Sadhu evitó el uso de términos técnicos del Yoga clásico, lo que podría confundir al lector no familiarizado, ya que para transmitir asuntos espirituales es necesario evitar sobrecargar la mente, lo que distrae la atención y el mensaje principal no se absorbe.

En el prefacio, transcrito aquí en parte y para inspirar aún más la lectura de Días de Gran Paz, el Dr. M. Hafiz Syed, uno de los devotos de Maharishi, dice que la mayoría de las personas no tienen fe en los valores espirituales porque para ellos, la mente lo es todo y la mente los lleva a innumerables reflexiones y especulaciones. Algunos dicen que son escépticos, otros se enorgullecen de ser materialistas, pero la Verdad está cubierta por nuestra ignorancia y no la buscamos con la debida insistencia. Habiendo ejercido nuestro intelecto al límite, creemos que no hay esperanza para investigaciones y descubrimientos más amplios. Casi todos los seres humanos espiritualmente maduros han mostrado el camino, y al seguirlo, eventualmente podemos estar libres de toda incertidumbre y comprender el significado y la razón de ser de la vida. Señalan el camino, pero establecen requisitos definidos para lograrlo.

El primer requisito es un deseo serio de beber de la fuente del agua de la Vida, comenzando con la auto investigación. Cuando se le preguntó acerca de estos requisitos, Maharishi dijo: “Que el aspirante a las cosas de la Verdad debe tener el anhelo intenso e incesante de liberarse de las miserias de la vida y obtener el dicho espiritual supremo, y que no debe desear nada más”.

El segundo es el esfuerzo incesante acompañado de una cuidadosa observancia de las reglas de conducta y el cultivo de las virtudes del desapego y el discernimiento.

El tercero es la búsqueda de un Maestro, una flecha en el camino que indica la dirección. Sin embargo, la presencia de un Maestro, a pesar de un hito importante en esta peregrinación a lo más alto, solo cumple el papel inicial. “Ustedes son dioses”, advirtió el más grande de los Maestros que la humanidad haya conocido, porque el Maestro habita dentro de nosotros mismos.

Mouni Sadhu parece haber cumplido todos los requisitos posibles. Como aspirante serio, siguió varios métodos sobre el cumplimiento en Dios, de diferentes escuelas y finalmente encontró a su Maestro. Así, Maharishi, al encontrarlo preparado, le otorgó su gracia, erradicó el egoísmo del discípulo (como afirma el autor) y consolidó su Yo esencial eterno y permanente.

Según el Dr. Syed, hay dos tipos de fe racional en la realidad de la vida espiritual:

1) - fe indirecta, de la cual tenemos referencias de aspirantes a la Verdad, que tuvieron el coraje, la persistencia y la voluntad de luchar y encontrar el camino espinoso del autoconocimiento y la posterior autorrealización.

2) - fe nacida de la experiencia directa, algo que no permite la posibilidad de duda o negación.

Días de Gran Paz, es una preciosa evidencia de fe indirecta, que tenemos que investigar cuidadosamente y verificar por nosotros mismos, ya que estas experiencias fueron escritas con meticuloso cuidado.

Movido por el sentimiento de servicio y el deseo de compartir con otros, experiencias y convicciones resultantes de su conocimiento directo, materializó pensamientos y sentimientos en la forma de este libro inspirador e instructivo. Los lectores interesados en esta misma peregrinación encontrarán evidencia de alguien que superó las playas de la ilusión.

Días de Gran Paz, representa una de las mejores obras de un escritor europeo para describir sin ninguna técnica, en qué consiste la meditación y su capacidad para conducir al éxtasis, y la relación entre el discípulo y su Maestro. Revela sus propios estados espirituales y mentales, y comunica su conocimiento al lector. El libro consta de 50 capítulos cortos más el Epílogo y se desarrolla casi en su totalidad en torno a las notas tomadas a diario, e interesantes incidentes que ocurrieron con el autor. Es, sin duda, un relato biográfico vivo de la interacción entre un discípulo y su Maestro, donde el silencio era la mayor presencia.

Días de Gran Paz es un libro que se recomienda a todos los estudiantes serios de las cosas más profundas del Alma, así como un viaje a los extremos de un país que dejó un legado de grandes hombres espirituales, donde lo más importante reside en el mensaje que permanece en el lector, invitando al autoconocimiento y la inevitable autorrealización ... en resumen, de la ignorancia a la sabiduría.

Debido a la repercusión de este libro, las editoriales brasileñas invitaron a Huberto Rohden a presentar la nueva edición de 1954, que resultó en una revisión completa y notas al pie, resultado que contribuyó a garantizar la preciosidad de este libro.

Según Rohden, “este es sin duda uno de los libros más preciados escritos por un hombre que tuvo experiencias profundas de la realidad espiritual a los pies de un gran iniciado del siglo 20. El mayor valor de este libro está en su carácter de experiencia genuina e inmediata; el autor no intenta ofrecer a los lectores nada de lo que haya pensado sobre Ramana Maharshi; Ni siquiera trata de interpretar la doctrina del Maestro a su manera. No, simplemente refleja, como un espejo fiel, lo que sintió, vivió, sufrió y probó, en esos momentos de bendición inefable y anónima, en profundo silencio y vacío total del ego, cuando estaba sentado en las sombras del templo de Arunachala, sin nada pensando o queriendo, pero simplemente permitiendo que la plenitud espiritual invisible del Maestro fluya desde su fuente cósmica y se vierta espontáneamente en los canales del discípulo receptivo. Mouni Sadhu, en estos momentos eternos, dejó de ser ego-pensante, ego-viviente, ego-actuado, y se convirtió en Cosmo-pensado, Cosmo-vivido, Cosmo-actuado, como se dice en el lenguaje de la Filosofía Cósmica, aunque el autor no use estas palabras.

Siendo el autor, en ese momento, todavía vivo, agregó a la última edición del original en inglés un nuevo capítulo titulado “El Sendero Directo”, y canceló el capítulo “Adyar”, que apareció en ediciones anteriores. La secuencia de otros capítulos también difiere del orden que los lectores brasileños pueden conocer. Pero el contenido del libro es siempre el mismo, con una autenticidad fascinante y una experiencia inmediata de la realidad.

En cuanto a la forma literaria, el editor actual me invitó a someter el texto antiguo a una revisión cuidadosa, un trabajo que resultó en una traducción casi completamente nueva, según la última edición del original realizada bajo el patrocinio del autor.

Días de Gran Paz pueden ser el comienzo de una gran paz, de una “paz que el mundo no puede dar”, para cada lector que vive y asimila su contenido, en días de profunda interiorización. El enfoque central del libro es el autoconocimiento, manifestado en la autorrealización; es el ... “hombre, conócete a ti mismo”, quintaesencia de la filosofía griega; es el eterno “hombre, convertido dinámicamente en lo que potencialmente eres”, que es el imperativo categórico de la mística oriental y la psicología occidental. El alfa y omega de este libro coinciden con el alma misma del Evangelio de Jesús, unificada en “los dos mandamientos en los que consisten toda la ley y los profetas”, en la vertical sublime del “primer y más grande de todos los mandamientos” (autoconocimiento), y en el vasto horizontal del “segundo mandamiento” (autorrealización) - la mística revelada en la ética.

La humanidad lucha en un caos sin precedentes, buscando una salida al laberinto de sus problemas. Pero la única salida real, la única solución a los problemas dolorosos en los que lucha el hombre, es lo que más importa en cada página de este libro: no es, en primer lugar, la reforma religiosa y social de la humanidad, sino la conversión individual del hombre. Mientras el hombre no haga dentro de sí el gran tratado de paz, de paz doméstica, social, nacional e internacional, no puede haber paz fuera de él. La historia de la humanidad de varios siglos se resume en guerras y armisticios, pero no son la verdadera paz. Armisticio que culmina en guerra, guerra que termina en armisticio: este es el círculo vicioso eterno de la humanidad-ego, porque el hombre no estableció la verdadera paz dentro de sí mismo, el tratado de paz definitivo entre su ego humano y el su Yo esencial divino; el hombre aún no ha proclamado la soberanía de su sustancia divina sobre las tiranías de las circunstancias humanas, y por esta razón la humanidad solo conoce la “guerra fría” de los armisticios o la “guerra caliente” en los campos de batalla.

Es necesario que el hombre tenga la sinceridad para rezar la humilde confesión de su propia culpa, que despierta en él al “príncipe de paz”, su Cristo interno, su Padre, la Luz del Mundo, el Reino de Dios, que siempre ha sido en él, pero que el hombre-ego no despertó ni concientizó adecuadamente.

La culpa genera sufrimiento, pero el sufrimiento, debidamente reconocido y aceptado, puede ser el preludio de la redención.

La humanidad, violenta y sofocada por el abuso de su libre albedrío, está sufriendo las consecuencias de su propia culpa, y según el Evangelio y las profecías, esto es solo “el comienzo del dolor”; los videntes hablan de horrores crecientes que culminarán en una catástrofe sin precedentes ... Lo que no es oro desaparecerá, y el oro es el autoconocimiento de los maestros: “amarás al Señor tu Dios con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu corazón y con todas tus fuerzas”; la autorrealización es el resultado de una ética desbordada en la mística: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Días de Gran Paz es un grito de advertencia para la humanidad culpable y sufriente, y al mismo tiempo un rayo de esperanza para la “nueva humanidad redimida”. El lector que estudie atentamente las páginas de este libro sentirá la vitalidad eterna y la poderosa evidencia de estas profundas verdades que la humanidad necesita hoy con más urgencia que nunca.

¡Que el hombre-ego de hoy sea el preludio del hombre-Yo de mañana!

Y la verdad dará testimonio de sí misma”.

Nota:

Mouni Sadhu, cuyo significado es Silencioso - Mouni, hombre santo, Sadhu, monje o Monje Silencioso - es el seudónimo de Mieczyslaw Demetriusz Sudowski, nacido en 1897, Varsovia, Polonia, donde permaneció hasta 1945, antes de la Segunda Guerra Mundial. Fue un erudito en temas espirituales, místicos y esotéricos. Después de salir de Polonia, se fue a vivir a París, donde le regalaron el libro “A Search in Secret India”, de Paul Brunton, por lo que decidió visitar este país; en 1949 vivió con Maharishi. Pero antes de ese viaje, también vivío en Brasil, en Curitiba, Paraná, donde escribió su primer libro, “Quem Sou Eu?”, en 1947. A principios de 1950, emigró a Australia, viviendo en Melbourne, continuando sus estudios y escribiendo libros, donde murió en 1971.