EL CAMINO DIRECTO

El texto a continuación se refiere a uno de los capítulos del libro Días de la Gran Paz: vivir el yoga más elevado, escrito por Mouni Sadhu (1), sobre prácticas de yoga, posturas y ejercicios, una experiencia que el autor obtuvo durante su convivencia con un de los más grandes sabios de la antigua India, Sri Ramana Maharshi.

  

“El gran sabio, Bhagavan Sri Ramana Maharshi, a diferencia de la mayoría de los yoguis y muchos santos de hoy en día, no recomienda las prácticas de yoga, como condición para la realización espiritual más alta y duradera, a la que llama “autorrealización”.

Descarta de este objetivo, todas las posturas incómodas, ejercicios de respiración, control de las corrientes de “aliento de vida”, tanto en el cuerpo humano como en la naturaleza misma. De hecho, ni siquiera los menciona en sus charlas. (2)

Por lo tanto, El Camino Directo a la realización espiritual, como muestra Maharshi, no requiere ninguna postura antinatural del cuerpo, a menudo tan difícil de realizar para la mayoría de las personas; ninguno de los esfuerzos de los ejercicios de yoga, algunos incluso peligrosos, a menos que se practiquen bajo la supervisión directa de un maestro competente y sin las prácticas mentales artificiales de concentración. Todas estas prácticas no llevan a ninguna parte, a menos que estén acompañadas por los elementos de la iluminación espiritual.

Veo claramente que estas prácticas pertenecen a un círculo cerrado y místico. Durante años, algunos de mis amigos ocultistas más cercanos han practicado varios tipos de “yoga no convencional”, pero sin ningún resultado digno de nuestros esfuerzos. Por supuesto, algunos de estos ejercicios fueron buenos para nuestra salud física, especialmente para calmar los nervios, cultivar una voz hermosa ... y así sucesivamente.

Pero estas ventajas solo permanecerían con nosotros a menos que continuáramos realizando los ejercicios regularmente. Un descanso de algunas semanas terminó privándonos de todos los esfuerzos beneficiosos que habíamos logrado, lo que resultó en una pérdida de tiempo. No se puede obtener una paz mental real y permanente, a pesar de que hemos hecho un uso intensivo de ella y de repetir las mejores oraciones.

Sri Ramana Maharshi afirma que el control de la mente, logrado de cualquier manera, solo será temporal, ya que la mente volverá invariablemente a sus actividades espontáneas. “Lo que no es natural”, dice, “no puede ser permanente, y lo que no es permanente no vale la pena perseguirlo”. Solo el ejercicio del autoconocimiento permite el control de la mente, definitivamente.

¿Quién en su sano juicio puede estar en desacuerdo con Maharshi? ¿Quién no ve que no hay posibilidad o esperanza de logro con métodos mal practicados? Simplemente porque para estas personas no hay tiempo para la única herramienta de trabajo adecuada, el autoconocimiento.

La vida es demasiado corta para perder el tiempo cuando estamos trabajando duro para lograrlo. Además, para la mayoría de los iniciados, tanto del Este como del Oeste, las prácticas ocultas complicadas requieren invariablemente una reorganización diferente en la vida cotidiana, que a menudo es muy difícil de organizar.

Estos cientos de ejercicios, posturas, oraciones, invocaciones y meditaciones son incompatibles con los recursos y las posibilidades de la vida normal de una persona normal. Pocos iniciados tienen suficiente riqueza para permitirles retirarse por completo de las actividades externas de este mundo visible.

Pero El Camino Directo, a la manera del Maharshi, es posible y adecuado para aquellos que son lo suficientemente maduros como para seguirlo, ya sean hombres o mujeres, jóvenes o viejos, ricos o pobres, cultos o analfabetos.

Este camino se puede seguir en secreto, para que el mundo exterior nunca sepa que la persona está involucrada en una búsqueda profunda e intensa. Esto significa que hay una reducción al mínimo de los obstáculos externos permitidos por el karma de otras existencias del hombre.

No importa cuántos libros se lean sobre el tema. La multiplicidad de teorías con sus innumerables informaciones, las numerosas sectas y religiones, con las invariables hostilidades entre ellas, no importa cuán hábilmente se disfracen estas cualidades desagradables, pero siempre muestran entre ellas la falta de unidad.

Pero El Camino Directo, inmediatamente nos da una visión clara de nuestro objetivo final y único. El proceso de adquisición de virtudes se invierte. No necesitamos buscarlos, ya que se nos presentan, a medida que avanzamos en el camino.

Es solo El Camino Directo que revela, desde el primer paso, hacia dónde vamos y por qué. Nuestra renuncia a este mundo irreal, aunque generalmente no es conocida por quienes nos rodean, adquiere un carácter natural y razonable, y no una imaginación o un sueño vago.

Sri Ramana Maharshi apoya la teoría que reconoce solo una cosa real, el Atman, el Yo esencial divino, o espíritu. El Maestro de El Camino Directo, Sri Ramana Maharshi, ahora sentado en su sofá frente a mí, es el mayor destructor de ilusiones.

Cuando nos damos cuenta de que hay un camino infalible hacia la meta final, la alegría de ese conocimiento es prodigiosa. Esta es el agua que apaga la sed humana. Los que buscan lo encontrarán. Pero esta búsqueda debe ser por las más altas y no solo por ilusiones más o menos exaltadas.

La suprema virtud del discernimiento, la evaluación conveniente de otras teorías, juega un papel predominante en tal búsqueda. Porque, cuando El Camino Directo se hace visible, todos los otros caminos desaparecen como si nunca hubieran sido buscados. No hay necesidad de ningún tipo de “rechazo” por parte del discípulo. Simplemente parece olvidar lo que es mejor olvidar y recordar solo lo que debe recordarse.

En el fondo de nuestro corazón hay una fuente, tan a menudo dicho por Sri Ramana Maharshi. Esta fuente se puede comparar con el centro de un círculo, desde el cual podemos ver en todas las direcciones, y, desde el cual ninguna otra posición nos puede dar una mayor ventaja. Ahora, por lo tanto, me doy cuenta de por qué el camino de Maharshi también se llama el Camino del Silencio Interior.

“Hombre, camina directamente a la fuente de toda verdad en tu centro espiritual de silencio, tu corazón; porque la distancia más corta entre dos puntos es una línea recta”, una verdad mística se oculta detrás de los principios básicos o iniciales y generalmente se acepta como verdad.

Acepta esta verdad y El Camino Directo se coloca inmediatamente debajo de tus pies. No hay necesidad de buscarlo en otro lado. “Con un simple paso, comienza un viaje de mil kilómetros”, pero si no se da este primer paso, el viajero permanecerá en su punto de partida. Sin el conocimiento de “¿Quién soy yo?”, permanecemos espiritualmente estancados.

El Camino Directo se puede comparar con un río que fluye tranquila y majestuosamente hacia el Océano Infinito del Nirvana, Brahman, Dios, la Fuente, el Creador, el Reino de los Cielos, que es el objetivo final y único de cada Ser. Yoga, religiones, sectas, sistemas filosóficos, sociedades ocultas y espirituales, todos pueden considerarse como afluentes de un gran río, y que luego siguen su curso común hacia el océano.

Los que conocen El Camino Directo no perderán el tiempo siguiendo otros caminos. Todos los esfuerzos se centrarán en la idea de: “Cómo entrar en la gran corriente que fluye directamente al océano”.”

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1) - Mouni Sadhu (1897-1971), seudónimo de Mieczyslaw Demetriusz Sudowski, nació y vivió en Polonia hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial, lo que lo obligó a emigrar a Australia (Melbourne), donde escribió la mayoría de sus libros. Pero antes de eso, Mouni Sadhu vivió entre 1946 y 1948 en Brasil, donde publicó su primer libro, “Quem Eu Sou”, en portugués. Además, una interesante experiencia de lectura sobre la vida del gran sabio indio, Bhagavan Sri Ramana Maharshi, se revela en uno de los libros de Mouni Sadhu, en particular “In Days of Great Peace”, “En Días de Gran Paz” - cuya traducción al portugués tuvo gran repercusión, de tal manera que el editor le pidió al filósofo brasileño Huberto Rohden que escribiera el prefacio de la nueva edición y, según Rohden, “este es sin duda uno de los libros más preciosos escritos por un hombre que tuvo profundas experiencias de realidad espiritual al pie de un gran iniciado de nuestros días. El valor original de este libro está en su experiencia genuina e inmediata; Mouni Sadhu no trata de presentar a los lectores algo que haya pensado sobre Ramana Maharshi; ni siquiera intenta interpretar a su manera la doctrina del Maestro - no, simplemente refleja, como un espejo fiel, lo que sintió, vivió, sufrió y probó durante estos momentos de felicidad anónima e indescriptible, en profundo silencio, en el vaciado ego, cuando estaba sentado adentro en la oscuridad del templo en Arunachala, sin pensar ni siquiera queriendo, sino simplemente permitiendo que la integridad espiritual invisible del Maestro Maharshi fluya desde su fuente cósmica y se derrame espontáneamente en los canales receptivos del discípulo. Mouni Sadhu, en esos momentos eternos, dejó de ser ego-pensado, ego-vivido, ego-actuado ... convirtiéndose en Cosmo-pensado, Cosmo-vivido y Cosmo-actuado”.

2)- Según Paramahansa Yogananda, es una chispa de energía inteligente, más fina que la energía atómica, que constituye la vida, a la que colectivamente se hace referencia en los tratados de las escrituras hindúes como prana, que tradujo como “vidatrons”. En esencia, son pensamientos condensados de Dios, sustancia del mundo astral y principio de vida del cosmos físico.