THE CRIME OF ENCOURAGING CHILDREN TO SIN

These words of Jesus: “Woe to anyone who encourages one of these little ones to sin” is a warning to all who, through ignorance of the Laws of Justice, insult and exploit the innocence of human beings of personality and character in development. At all times, and particularly today, where the media often exposes situations in which minors are tricked and deceived; bullying; child labour,  referring to the exploitation of children through any form of work that deprives children of their childhood, interferes with their ability to attend regular school, and is mentally, physically, socially and morally harmful; domestic violence; the incentive to addictions; of those who delight in prematurely awakening their instincts and thereby feeding their free will to licentiousness; wars that cause, in the vast majority of cases, irreversible behavioural damage due to the psychological terror associated with the violence to which they are exposed: paranoia, learning difficulties and social integration; of tyrannical governments that, in the name of their backward beliefs, inhibit or forbid girls to learn; from cultures far removed from modern times that mutilate them in the practice of female circumcision. And, including in this list, what goes on in confessionals, which, in the name of their dogmas, explore childhood intimacy with tricky questions.

Below is Huberto Rohden's interpretation of this warning of Jesus.

“It is with these words - “woe to anyone who encourages sin to one of these little ones” - that ends the well-known scene of Jesus blessing children, a scene usually explored only to show the love that Jesus dedicated to these innocent souls, but which opens, behind these words, immense chasms, a real universe of mysteries, which theologians and interpreters of sacred texts leave, in general, without comment.

Jesus affirms that those children “have faith in him” and that, therefore, it is severe to encourage them to sin.

But how? Did any of these children have faith in Jesus? In which way, if none of them knew him? If, for them, Jesus was a simple rabbi, like so many others? What does Jesus mean by “having faith in him?”

This “having faith” is not an act of conscious and explicit faith but rather an implicit attitude of faith. This “having faith” is a state of the soul of these little ones, that is, a Christlike state. Tertullian made transparent in his well-known words that the human soul is Christlike by its very nature. If those Hebrew children had a Christlike attitude, under their human nature, were they in a state of original sin, as the theologians of the Christian churches claim? How was this faith, this Christlike attitude of the soul, reconciled with the state of sin in which they were conceived? None of these children was “baptized”; the boys were circumcised, but the circumcision did not eliminate original sin. And the girls, for whom there was no circumcision? It is evident that all these children, who “believe in Jesus”, were in the state in which they were conceived and born. If they were sinful by nature and inheritance, how were they in a Christlike state? And if adults are cautioned not to encourage them to sin, does it not assume that these little ones were still in a state of perfect purity, without sin?

Jesus ends his warning with the mysterious words: “For their angels contemplate without ceasing the face of my Father which is in heaven.”

What kind of angels are these?

The belief in “tutelary angels” as well as “tempting angels” is universal in mankind. Also, the Bible, whether in the Old or New Testament, admits the existence of these invisible entities.

The Latin word “angelus” literally means “messenger”, designating conscious and free entity, of invisible body, that executes the will of God in several levels of the Cosmos; in the case where it contradicts the will of God, it is the so-called “adversary”, “demon.” If it fulfils the will of God, it is an angel.

There are, therefore, invisible entities that accompany men, influencing them for good or evil, seeking to harmonize or disharmonize their vibrations. These entities are like “auras” or “breaths”, which affect humans, positively or negatively, according to their personal receptivity.

Since the intimate essence of all things are divine, and therefore the human soul, essentially divine or Christlike, exists in the child a positive, good, divine foundation, but this attitude is in a merely potential state, as dormant and embryonic. Under this latent potentiality, the child's soul is neutral, colourless, and can receive both positive and negative influences; therefore, the infant soul is in a transient equilibrium, unstable, neutral, and can be easily magnetized, positively or negatively, by diverting its magnetic needle to the right or left, according to the external influences that the child receives.

Encouraging sin does not necessarily presuppose words or deeds of people of their inner circle; can also be done by the simple presence and inner attitude of internally disharmonized people; a person, when in an anti-Christlike state may encourage to sin a childish soul, still Christlike, to the point of hindering this attitude of “faith”, that attitude of fidelity to its inner Christ. It would be a sort of anti-Christlike poisoning by “induction”.

The angels, these emissaries of the Divinity who protect human souls, who are Christlike by nature, would turn against one who abuses the infant Christlike soul, drawing upon it the sanctions inherent from violating the sacredness of the infant’s soul.”

CRISTIANISMO E INTELECTO

Uma das razões porque o mundo cristão está repleto de ateus, agnósticos, céticos, indiferentes, materialistas, etc., está nessa infeliz tendência dos teólogos de quererem demonstrar intelectualmente as verdades supremas do Universo e da vida humana. Mas essas tentativas, por mais deslumbrantes, estão condenadas a falhar, e como muitos cristãos não conhecem outro meio para conseguir certeza real e suficiente sobre Deus e a vida eterna, ficam sem essa certeza, e, portanto, sem um alicerce sólido para a sua vida ética. Chegam a ponto de pensar que os fatos sejam tão duvidosos como os argumentos.

A certeza não vem das provas ou demonstrações chamadas científicas. A verdadeira certeza do mundo eterno é inteiramente independente de qualquer prova intelectual ou científica. Um Deus cientificamente demonstrável ou demonstrado não é Deus, é um pseudo deus, um ídolo, um fetiche criado pela inteligência e por ela adorado. Quem adora um Deus intelectual e cientificamente demonstrado é um idólatra, um fetichista, praticamente um ateu!

Que diferença há entre o fetichismo de um povo que ainda está no estágio de adorar seu ídolo de madeira ou de barro - e o fetichismo de um cristão científico que adora um ídolo arquitetado por sua inteligência? A diferença está apenas no material de que é confeccionado esse ídolo: o idólatra físico faz o seu deus de matéria física - o idólatra mental faz o seu deus de matéria mental - mas tanto um como o outro é fetichismo, idolatria.

Quando, nos tempos de Constantino Magno, o Cristianismo saiu das catacumbas e fez a transição do Evangelho para a teologia, da experiência espiritual de Jesus, para a erudição intelectual do Cristianismo, foram abertas as portas para esse fetichismo da escola de Aristóteles, cujo aborto macabro se chamam Cruzadas, Inquisição, perseguição a ferro e fogo, matança de infiéis, hereges e dissidentes e todos os outros males criados pelo intelecto satânico não espiritualizado. Mais tarde, o protestantismo, que parecia retomar o trilho do puro Evangelho, acabou por sucumbir grandemente ao impacto da mesma escola de Aristóteles, mudando apenas o rótulo externo, mas conservando a substância interna. O Protestantismo se vangloriava de ter abolido os dogmas de Roma, quando, na realidade, é tão dogmático como Tomás de Aquino ou Gregório VII.

O Cristianismo não é uma teologia que se deva entender - é uma realidade que se deve viver! Quem não vive o Cristo é analfabeto espiritual, embora seja doutor em todas as teologias e conheça profundamente a Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse.

Se Satanás tivesse experiência pessoal de Deus, em vez de apenas crer nele teoricamente, deixaria de ser Satã e se tornaria um Cristo.

O satanismo intelectual-teológico da escola aristotélica, tanto católico como protestante, tem sido e é ainda um veneno sutil no corpo do Cristianismo. É mais fácil converter a Cristo um homem simples, ignorante em matéria de Cristianismo, do que um cristão intelectualizado que identifique a sua teologia com o Evangelho. O apóstolo Paulo fundou uma cristandade florescente no meio da libertinagem sexual de Corinto - mas não conseguiu fundar uma igreja cristã no meio do orgulhoso intelectualismo de Atenas. Parece que os escravos da luxúria eram menos adversos ao Evangelho do que os demônios do orgulho intelectual.

Texto revisado extraído do livro Evangelho ou Teologia?

CRISTIANISMO E INTELECTO

Una de las razones por las cuales el mundo cristiano está lleno de ateos, agnósticos, escépticos, indiferentes, materialistas, etc., es esta desafortunada tendencia de los teólogos a querer demostrar intelectualmente las verdades supremas del Universo y la vida humana. Pero estos intentos, por deslumbrantes que sean, están condenados al fracaso, y como muchos cristianos no conocen otra forma de lograr una certeza real y suficiente sobre Dios y la vida eterna, se quedan sin esa certeza y, por lo tanto, sin una base sólida para su vida ética. Llegan a pensar que los hechos son tan dudosos como los argumentos.

La certeza no proviene de la llamada evidencia científica o demostraciones. La verdadera certeza del mundo eterno es completamente independiente de cualquier evidencia intelectual o científica. Un Dios científicamente demostrable o demostrado no es Dios, es un pseudo dios, un ídolo, un fetiche creado por la inteligencia y adorado por ella. ¡Quien adora a un Dios intelectual y científicamente demostrado es un idólatra, un fetichista, prácticamente un ateo!

¿Qué diferencia hay entre el fetichismo de un pueblo que todavía está en la etapa de adorar a su ídolo de madera o arcilla, y el fetichismo de un cristiano científico que adora a un ídolo diseñado por su inteligencia? La diferencia está solo en el material del que está hecho este ídolo: el idólatra físico hace a su dios de la materia física, el idólatra mental hace a su dios de la materia mental, pero ambos son fetichismo, idolatría.

Cuando, en tiempos de Constantino el Grande, el cristianismo emergió de las catacumbas e hizo la transición del Evangelio a la teología, de la experiencia espiritual de Jesús, a la erudición intelectual del cristianismo, se abrieron las puertas para este fetichismo en la escuela de Aristóteles, cuyo aborto macabro se llama Cruzadas, Inquisición, persecución por hierro y fuego, asesinando infieles, herejes y disidentes y todos los otros males creados por el intelecto satánico no espiritualizado. Más tarde, el protestantismo, que parecía reanudar el camino del Evangelio puro, terminó sucumbiendo en gran medida al impacto de la misma escuela de Aristóteles, cambiando solo la etiqueta externa, pero conservando la sustancia interna. El protestantismo se jactó de haber abolido los dogmas de Roma, cuando, en realidad, es tan dogmático como Tomás de Aquino o Gregorio VII.

El cristianismo no es una teología para ser entendida, ¡es una realidad para ser vivida! Quien no vive el Cristo es analfabeto espiritual, aunque es doctor en todas las teologías y conoce profundamente la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis.

Si Satanás tenía una experiencia personal de Dios, en lugar de creer teóricamente, dejaría de ser Satanás y se convertiría en un Cristo.

El satanismo intelectual-teológico de la escuela aristotélica, tanto católica como protestante, ha sido y sigue siendo un sutil veneno en el cuerpo del cristianismo. Es más fácil convertir a Cristo un hombre simple, ignorante del cristianismo, que un cristiano intelectualizado que identifica su teología con el Evangelio. El apóstol Pablo fundó un cristianismo floreciente en medio del libertinaje sexual de Corinto, pero no logró fundar una iglesia cristiana en medio del orgulloso intelectualismo de Atenas. Parece que los esclavos de la lujuria eran menos adversos al Evangelio que los demonios del orgullo intelectual. 

CHRISTIANITY AND INTELLECT

One of the reasons why the Christian world has so many atheists, agnostics, sceptics, indifferent, materialistic, etc., lies in the unfortunate tendency of theologians to demonstrate intellectually the ultimate truths of the Universe and human life. Since these attempts, although stunning, are, in advance, doomed to fail, and like so many Christians do not know another way to achieve sufficiently the real existence of God and eternal life, they remain in this uncertainty, and therefore, without a solid foundation to their ethical life. They reach the point of thinking that the facts are as dubious as the arguments.

Certainty does not come from scientific evidence or statements. True certainty of the eternal world is entirely independent of any intellectual or scientific proof. A scientifically demonstrated or demonstrable God is not God; it is a pseudo-god, an idol, a fetish created by intelligence and worshipped by it. Who adores an intellectual and scientifically demonstrated God is an idolater, a fetishist, practically an atheist!

Which is the difference between the fetishism of people who worships a carved wood or clay idol - and the fetishism of men of science from the Christian world that worships an idol architected by their intelligence? The difference lies only in the material that this idol is made of: the idolatrous man of science makes his god of physical matter - and the mental idolatrous makes his one with mental matter - but both one or another is fetishism, idolatry.

When in the time of Constantine the Great, Christianity exited the catacombs and made the transition from the Gospel to the theology – from the spiritual experience of Jesus to the intellectual scholarship of Christianity - the doors were opened to this fetishism from the school of Aristotle, whose macabre abortion was called Crusades, Inquisition, persecution by fire and sword, the killing of infidels, heretics and dissidents and all other evils created by the satanic intellect, not spiritualized. Later, Protestantism which seemed to return to the path of the pure Gospel, succumbed largely to the impact of the same Aristotelian scholasticism, changing only the external label but keeping the internal substance. Protestantism boasted of having abolished the dogmas of Rome, when in fact, is as dogmatic as Thomas Aquinas or Gregory VII.

Christianity is not a theology that should be understood - it is a reality to be lived! Who does not live the Christ is spiritually illiterate, although doctor of all theologies and thoroughly versed in the Bible, from Genesis to Revelation.

If Satan had a personal experience of God, instead of just believing theoretically, he would not be Satan and become Christ.

The intellectual-theological satanism of the Aristotelian school, both Catholic and Protestant, has been and still is a subtle poison in the body of Christianity. It is easier to convert a simple man, ignorant of Christianity, to Christ than to convince an intellectualized Christian who identifies his theology with the Gospel. The apostle Paul founded a flourishing Christianity amidst the sexual debauchery of Corinth - but failed to found a Christian church amidst the proud intellectualism of Athens. It seems that the slaves of lust were less hostile to the Gospel than the demons of intellectual pride.

SEM RESISTÊNCIA, NÃO HÁ EVOLUÇÃO

“Sem resistência, não há evolução”, é uma frase que aparece no livro “A Gnose de Princeton”, do filósofo francês, Raymond Ruyer, em que ele apresenta seus próprios pontos de vista filosóficos sob o pretexto de estar representando as visões de um grupo imaginário de cientistas americanos e outros especialistas internacionais, numa profunda cosmovisão sobre o mundo e o homem, na “teoria da consciência de todos os seres vivos”.

E esta mesma verdade, foi enunciada simbolicamente no Genesis, onde Moisés fala do “sopro de Deus” em contraste com o “sibilo da serpente”, para dar início a evolução da humanidade.

A Natureza toda confirma este fato; toda ela se baseia na lei da polaridade. Luz, calor e força resultam de dois polos elétricos, positivo e negativo; se os filamentos da lâmpada não oferecessem resistência à passagem da corrente elétrica, não haveria luz.

Se a resistência do aquecedor não oferecesse dificuldade à passagem da corrente elétrica, não teríamos calor.

Se o enrolamento do dínamo não obrigasse a corrente a um longo percurso, não teríamos força no motor elétrico.

Todo o macrocosmo sideral se baseia nessa bipolaridade, oposição entre atração e repulsão, cujo equilíbrio produz a harmonia no Universo.

Não teríamos energia atômica e nuclear, se a oposição entre prótons e eléctron não fossem concentradas.

Não teríamos vida orgânica superior, se os polos masculino e feminino, não combinassem seus genes complementares.

Evolução é resistência, oposição, dificuldade, luta, sofrimento, vitoriosamente superados e harmonizados.

Onde não há luta, não há possibilidade de vitória – e onde não há vitória não há evolução.

- Involução é descida fácil.

- Estagnação é o estado de inércia.

- Evolução é subida dinâmica.

O homem é aqui na terra, a creatura mais creadora. A creatura creadora pode melhorar o seu potencial de creatividade herdada do Creador, baseada na resistência vencida.

Existem três classes de sofredores:

- a retaguarda dos derrotados,

- o exército dos conformados,

- a vanguarda dos vitoriosos.

Somente a terceira classe soube fazer do fator resistência ou dificuldade, uma oportunidade para progresso e evolução ascensional.

Sem resistência vencida, não há evolução superior.

Diz Francisco Otaviano, inspirado poeta brasileiro do período romântico:

 

“Quem passou pela vida em branca nuvem,

E em plácido repouso adormeceu;

Quem não sentiu o frio da desgraça,

Quem passou pela vida e não sofreu,

Foi espectro de homem, não foi homem,

Só passou pela vida, não viveu”.

 

E, em verdade, para consolidar essa ideologia da necessidade da resistência e do sofrimento para a evolução espiritual do homem, Jesus, em suas palavras de despedida, afirma aos seus discípulos: “Disse-vos isto para que tenhais a paz em mim. No mundo passareis tribulações; mas tendes confiança; eu venci o mundo”.

O caminho da auto-realização é o “caminho estreito e a porta apertada.”

A resistência é necessária à evolução do homem.

Texto revisado extraído do livro Rumo à Consciência Cósmica

SIN RESISTENCIA NO HAY EVOLUCIÓN

“Sin resistencia no hay evolución”, es una frase que aparece en el libro “La gnosis de Princeton”, del filósofo francés Raymond Ruyer, en el que presenta sus propios puntos de vista filosóficos con el pretexto de representar las visiones de un grupo imaginario de científicos estadounidenses y otros expertos internacionales, en una profunda cosmo visión sobre el mundo y el hombre, en la “teoría de la conciencia de todos los seres vivos”.

Y esta misma verdad fue declarada simbólicamente en Génesis, donde Moisés habla del “aliento de Dios” en contraste con el “silbido de la serpiente”, para comenzar la evolución de la humanidad.

Toda la naturaleza confirma este hecho; todo se basa en la ley de polaridad. La luz, el calor y la fuerza son el resultado de dos polos eléctricos, positivo y negativo; si los filamentos de la lámpara no ofrecieran resistencia al paso de la corriente eléctrica, no habría luz.

Si la resistencia del calentador no dificultara el flujo de corriente eléctrica, no tendríamos calor.

Si el devanado de la dinamo no forzara la cadena durante una larga distancia, no tendríamos fuerza en el motor eléctrico.

Todo el macrocosmos sideral se basa en esta bipolaridad, oposición entre atracción y repulsión, cuyo equilibrio produce armonía en el Universo.

No tendríamos energía atómica y nuclear si la oposición entre protones y electrones no se concentrara.

No tendríamos una vida orgánica superior si los polos masculino y femenino no combinaran sus genes complementarios.

La evolución es resistencia, oposición, dificultad, lucha, sufrimiento, victoriosamente vencidos y armonizados.

Donde no hay lucha, no hay posibilidad de victoria, y donde no hay victoria no hay evolución.

- La involución es un descenso fácil.

- El estancamiento es el estado de inercia.

- La evolución es ascensión dinámica.

El hombre está aquí en la Tierra, como la criatura más creativa. La criatura creativa puede mejorar su potencial creativo heredado del Creador, basado en la resistencia superada.

Hay tres clases de sufridores:

- la retaguardia de los vencidos,

- el ejército de los conformados,

- la vanguardia de los vencedores.

Solo la tercera clase sabe cómo hacer que el factor de resistencia o dificultad sea una oportunidad para el progreso y la evolución ascendente.

Sin resistencia superada, no hay una evolución más alta.

Dice Francisco Otaviano, inspirado poeta brasileño del período romántico:

 

“El que pasó por la vida con alegría y sin sufrimiento,

Y en reposo tranquilo se durmió;

¿Quién no sintió el frío de la desgracia,

Quien pasó por la vida y no sufrió,

Era el espectro de un hombre, no era un hombre,

Simplemente pasó por la vida, no vivió”.

 

Y, en verdad, para consolidar esta ideología de la necesidad de resistencia y sufrimiento para la evolución espiritual del hombre, Jesús, en sus palabras de despedida, les dice a sus discípulos: “Te dije esto para que puedas tener paz en mí. Experimentarás tribulaciones en el mundo; pero tienes confianza; yo gané el mundo”.

El camino de la autorrealización es el ”camino estrecho y la puerta angosta”.

La resistencia es necesaria para la evolución del hombre. 

WITHOUT RESISTANCE, THERE IS NO EVOLUTION

“Without resistance, there is no evolution” is a phrase that appears in the book “The Gnosis of Princeton” by the French philosopher Raymond Ruyer, in which he presents his own philosophical views under the pretext of representing the visions of an imaginary group of American scientists and other international experts, in a profound Cosmo view of the world and man, in the “theory of the consciousness of all living beings.”

This same truth was symbolically stated in Genesis, where Moses speaks of the “breath of God” in contrast to the “serpent's wheeze” to initiate the evolution of humankind.

And the entire Nature confirms this fact; it is all based on the law of polarity. Light, heat and force result from two positive and negative electrical poles; if the lamp's filaments did not offer resistance to the passage of electric current, there would be no light.

If the heater's resistance offered no difficulty to the passage of electric current, there would be no heat.

If the winding of the dynamo did not force the current on a long course, we would have no force on the electric motor.

The whole sidereal macrocosm is based on this bipolarity, the opposition between attraction and repulsion, whose balance produces harmony in the Universe.

We would not have atomic and nuclear energy if the opposition between protons and electrons were not concentrated.

We would not have a superior organic life if male and female poles did not match their complementary genes.

Evolution is resistance, opposition, difficulty, struggle, suffering, victoriously overcome and harmonized.

Where there is no struggle, there is no possibility of victory - and where there is no victory, there is no evolution.

- Involution is an easy descent.

- Stagnation is the state of inertia.

- Evolution is a dynamic ascent.

Man is here on earth, the most creative creature. The creative creature can enhance its potential creativity, inherited from the Creator, based on the overcome resistance.

There are three classes of sufferers:

- the rear-guard of the defeated,

- the army of the conformed,

- the vanguard of the victorious.

Only the third class knew how to make the resistance or difficulty factor an opportunity for progress and ascensional evolution.

Without overcome resistance, there is no higher evolution.

Says Francisco Otaviano, an inspired Brazilian poet from the romantic period:

 

“Whoever went through life in joy and without suffering,

And in tranquil rest fell asleep;

Who did not feel the cold of misfortune,

Whoever went through life and didn't suffer,

It was a man's spectrum; it wasn't a man,

It just went through life, and it didn't live”.

 

And indeed, to consolidate this ideology of the necessity of resistance and suffering for the spiritual evolution of man, Jesus, in his farewell words, says to his disciples: “I have told you this, that you may have peace in me. In the world, you will experience tribulation, but have confidence; I have conquered the world.”

The path of self-realization is the “tight gate and the narrow path.”

Resistance is necessary for evolution.