William Hermanns (1895-1990), sociólogo alemán, profesor de idiomas y literatura, quien después de refugiarse en los Estados Unidos, huyendo de la persecución nazi, fue invitado a ser investigador y orador en la Universidad de Harvard; fue una de las personas que visitó Einstein durante su período de estudio en la Universidad de Princeton, durante la década de 1930. El profesor Hermanns entrevistó a Einstein en Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial y en los Estados Unidos después de la Guerra. Exploraron la naturaleza del hombre cósmico, pero a menudo discutieron los horrores del Holocausto y las implicaciones de la bomba atómica. A partir de este contacto y de los contactos que Einstein mantuvo con Rabindranath Tagore, famoso poeta hindú, músico, erudito y artista, William Hermanns escribió el libro, Einstein y el poeta: En busca del hombre cósmico.
Cuando Hermanns le preguntó acerca de Dios, Einstein respondió: "No puedo aceptar ningún concepto basado en la autoridad de la Iglesia, acerca de Dios. Desde que tengo memoria, tengo resentimientos sobre el adoctrinamiento masivo. No creo en el miedo a la vida, en el miedo a la muerte, en fe ciega. No puedo demostrarte que no hay un Dios personal, pero si fuera a hablar de él, estaré mintiendo. No creo en el Dios de la teología que recompensa el bien y castiga el mal. Mi Dios creó leyes que cuida eso. El universo de Dios no está gobernado por un pensamiento positivo, sino por leyes inmutables".
Para Einstein: "Dios es un misterio. Pero un misterio comprensible. No tengo nada que decir, solo admirar cuando observo las leyes de la naturaleza. No hay leyes sin un legislador, pero no sé qué aspecto tiene ese legislador".
Cuando se le preguntó sobre el libre albedrío, Einstein respondió: "Pues, ¿cómo puede haber libre albedrío en un mundo gobernado por leyes divinas inmutables?" ¡Lo que se puede entender con esta declaración es que el libre albedrío está bajo jurisdicción divina!
Huberto Rohden (1893-1981), quien vivió con Einstein en la Universidad de Princeton en los años 1945 y 1946, también escribió un libro sobre este científico místico.
Cuando se le preguntó si Rohden admitió un Dios personal, respondió: "Si usted se refiere personalmente a un Dios individual, limitado y finito, está claro que no admito a ese pseudo dios, porque sería la negación radical del Dios verdadero, que no tiene limitación en el tiempo y el espacio".
Sobre el concepto de libre albedrío, Rohden agrega: "Ningún ser humano es completamente libre, porque la libertad total es omnipotencia. Solo la Realidad Universal, la Divinidad, el Creador es completamente libre. En Dios, la libertad es la necesidad misma; Dios es necesariamente libre, pero la criatura solo puede ser parcialmente libre. Esta libertad parcial, sin embargo, es suficiente para hacer al hombre responsable de sus actos practicados libremente".
El libre albedrío, por lo tanto, no es, por así decirlo, un área exenta de jurisdicción divina, sea lo que sea que el hombre bueno o malo haga en esta "zona exenta" o en este "campo neutral" de su libertad, es él mismo quien lo hace bajo su propio riesgo, y ya no es Dios quien lo hace. Mediante el libre albedrío, el hombre tiene un poder creativo, y en esto consiste su semejanza con Dios.
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