Muchos piensan que sí. Otros dudan o niegan porque, para ellos, las leyes de la naturaleza son inmutables y la oración es producto de la ignorancia y la superstición.
Sin embargo, algunos
hechos van más allá de la razón de los incrédulos.
Aquí hay un hombre
muy enfermo a punto de morir, desacreditado por la medicina. Los médicos son
unánimes al decir que morirá pronto. Sin embargo, al día siguiente, este
hombre, condenado a muerte por la ciencia, despierta en perfecto estado de
salud y sigue viviendo sin rastros de ningún problema médico.
Casos como este no
son ficticios. Son y han sido reales a lo largo de los siglos.
La ciencia no
explica, tejiendo mil hipótesis en torno al hecho sin obtener la explicación
real correcta.
Los hombres
religiosos hablan de milagros, de intervención divina, sobrenaturales más allá
de las fuerzas de la naturaleza.
Sin embargo, ni la
ciencia ni lo sobrenatural lo curaron. Fue sanado por fuerzas completamente
naturales, que van más allá del alcance del asunto. Recurrir a un orden
sobrenatural no es más que un refugio de la ignorancia humana. Lo que se llama
lo sobrenatural es simplemente la zona de lo natural más allá de la zona
identificada por el hombre. ¡En el pasado remoto, casi todo lo natural para la
ciencia y la tecnología habría sido sobrenatural! Cuanto más mentaliza y
espiritualiza el hombre, más se integra en la naturaleza. Para el hombre
totalmente espiritual, todo es natural y nada es sobrenatural.
Lo que sucedió fue un
milagro, pero dentro de las leyes de la naturaleza. Alguien o el propio
paciente, preguntó, rezó con fe. Esa fe lo salvó, como lo reveló uno de los
iniciados en los misterios del mundo espiritual, el apóstol Santiago, que fue
testigo de los milagros de Jesús, al ver la invasión del mundo espiritual al
mundo material de la naturaleza.
Llegará el día en que
el llamado “milagro” se convertirá en parte integral de la ciencia y de la vida
cotidiana del hombre, así como las fuerzas misteriosas del pasado, y conocidas
hoy, son parte de la vida del hombre.
Si la oración de fe
operara sólo con elementos vagos e inciertos, casi irreales, no se explicaría
un efecto sustancial como la curación de una enfermedad materialmente
incurable, ya que la lógica prohíbe admitir un efecto más significativo que su
causa. Si tenemos un efecto considerable aquí, ¿no es lógico concluir que la
causa debe ser al menos tan poderosa como el efecto? La invisibilidad de la
causa de ninguna manera afecta su realidad y fuerza a menos que algún erudito
ignorante identifique la visibilidad con la realidad. La ciencia prohíbe esta
desafortunada identificación ya que la visibilidad y la realidad son
proporciones inversas; cuanto más real es una cosa, menos visible es, menos
real, más visible. Una cosa material es ampliamente visible, pero poco real, y
por eso mismo, débil; la energía es menos visible y, por lo tanto, más real y
poderosa. La energía nuclear es totalmente imperceptible, pero se sabe lo real
y poderosa que es. La más imperceptible de todas las cosas reales, a nivel
físico, es la luz, la luz cósmica, la luz absoluta, y es precisamente la luz la
que, según Einstein, es la realidad, la base y origen de todas las demás
energías y materias del Universo.
Las fuerzas mentales
y espirituales son invisibles por naturaleza; son energías, no materiales. La
fuerza espiritual tiene una afinidad íntima con la luz, la fuerza más
significativa conocida por la ciencia. Si esta fuerza inmaterial se aplica a un
objeto material, como un organismo enfermo, lo impactará significativamente.
Todo el secreto es cómo aplicar esta fuerza inmaterial, la oración de fe, al
cuerpo material.
¿Qué hace entonces el
hombre que pide y ora con fe?
Aplica a la parte
material una fuerza espiritual; aplica el más fuerte al menos fuerte. Apoya una
palanca en un punto de apoyo ubicado más allá de los límites de la materia,
ejecutando un movimiento, desplazando el enorme peso de la enfermedad física.
No se dice que Jesús
haya fallado en sus curas milagrosas porque el mundo espiritual invisible era
tan real como el mundo visible de la materia. Las leyes que gobiernan el mundo
invisible eran matemáticamente ciertas y claras para él. De hecho, las leyes
del mundo espiritual actúan con la misma precisión matemática que todas las
demás leyes de la ciencia a nivel material.
Los seres humanos,
lamentablemente, no están interesados en descubrir las matemáticas del mundo
espiritual ya que viven anestesiados por las fuerzas materiales porque el
conocimiento y la aplicación de estas leyes derrotarían a sus peores enemigos.
Jesús nunca estuvo enfermo porque conocía estas leyes y vivía en perfecta
armonía con ellas. Permitió, durante algún tiempo, que fuerzas adversas
pudieran hacerle daño - luego, también se volvió invulnerable en este sector -
pero nunca nació dentro de su propio cuerpo una parte contraria que lo hiciera
sufrir.
Si el hombre pudiera
ascender a esferas superiores, sobrepasando el área de la materia e invadiendo
los dominios del espíritu, todo el problema del sufrimiento desaparecería.
El error en la zona
espiritual es el pecado; el error en el material es lo sufrimiento. Dado que
esa es la causa de esto, es lógico que el sufrimiento no se pueda abolir sin
abolir la causa, el pecado. Sólo en un carácter transitorio, intermitente,
esporádico, el sufrimiento es abolido a nivel del pecado. Aun así, para la
abolición permanente y definitiva, se requiere la destrucción permanente del
mal y la habilidad de pecar.
Con el amanecer de la
inteligencia, comenzó el mundo del pecado. “Espinas y cardos”, “trabajo con
sudor”, “nacimiento con dolor” son las consecuencias de la intelectualización
del hombre porque la zona del intelecto es la zona de la habilidad de pecar.
Donde no hay intelecto, no hay “conocimiento del bien y del mal”, no hay
oscilación entre la luz y la oscuridad, entre lo positivo y lo negativo. Cuando
el hombre comió “del fruto del árbol del conocimiento”, cuando el hombre
sensitivo del Edén se convirtió en el hombre intelectivo de la serpiente, entró
en la zona del pecado, y el pecado es sufrimiento obligatorio.
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