EL FENÓMENO DEL HOMBRE

El texto de Huberto Rohden a continuación, escrito y publicado en el libro “Setas na Encruzilhada”, (solo edición portuguesa), a principios de los años 60, intenta descifrar el fenómeno del hombre, este ser de incógnito, que se revela de muchas formas: desde su divino estado angelical a la brillantez de la genialidad, al talento creativo y que tiene la increíble habilidad también de descender al estado más demoníaco, es decir, de ángel a monstruo, porque para él se le dio un intelecto amplio y libre albedrío que ningún otro ser vivo en el planeta tiene.

Dada la distancia en el tiempo, hasta el día de hoy, es posible que algunos conceptos científicos hayan cambiado, ya que la ciencia revela que no solo los humanos sino otros seres también han desarrollado altos niveles de inteligencia creativa, ya que muchos de ellos comparten con los hombres, casi todos sus cromosomas, un cerebro similar, un carácter individual, su propia personalidad, espíritu individual y libre albedrío.

La amplia función del cerebro humano sigue siendo un misterio que la ciencia intenta descifrar. Quizás solo cuando la ciencia se agote, buscando respuestas a sus preguntas a través de los misterios del mundo extra físico, en el mundo metafísico, en el Infinito, en la Fuente, en el origen de todo, en la Filosofía, en la intimidad mística de la verdad, en la religión, que es el vínculo que une al hombre con el Creador como fuente de su existencia, es cuando encontrará respuestas. En este sentido, Albert Einstein, este ingenioso científico místico universal, filósofo, visionario, humanista, afirmó: “La ciencia natural sin religión es coja - la religión sin ciencia es ciega”.

 

“El hombre es el habitante más antiguo del planeta Tierra, aunque prevalece la creencia generalizada de que es el más reciente, porque la idea de la creación del hombre, proviene de la creación de los universos. Pero para que el hombre se materializara en el medio donde vive, se requirieron todas las transformaciones telúricas por las que pasó la Tierra y, así, que le permitieran vivir en las condiciones climáticas más favorables.

En el estado actual de su evolución, es cierto, el hombre es un ser reciente; pero como potencial, es muy mayor. Y dado que cada criatura es realmente lo que es potencialmente, se puede decir que el hombre es el habitante más antiguo.

Afortunadamente, los hallazgos de la ciencia corroboran esta afirmación. Físicamente, el hombre pertenece a la clase superior de mamíferos. Sin embargo, algunos mamíferos se vuelven adultos a los 3 años de edad, mientras que los humanos generalmente alcanzan la plenitud de la evolución de su cuerpo solo a los 21.

¿Por qué esta diferencia?

Principalmente debido al cerebro humano, cuyo desarrollo completo requiere un período muy largo, y para evitar la creación de un monstruo, la naturaleza obliga al organismo del hombre a realizar una evolución extremadamente lenta para correr en paralelo al desarrollo del cerebro.

Anatómicamente, el cerebro superior de los mamíferos es como el del hombre, pero funcionalmente difiere. El cerebro humano produce y capta vibraciones de diferente frecuencia, de carácter mental y racional, que se diferencian de las vibraciones sensoriales del cerebro del animal. Debido a esta diversidad esencial, no hay ningún ejemplo de que una “inteligencia animal” se haya convertido en inteligencia humana.

Incluso el animal más inteligente entrenado para ciertos deberes y acrobacias cae invariablemente en el estado natural cuando cesa el entrenamiento, y se lo deja solo, lo que demuestra que su inteligencia es heterónoma, no autónoma, como la del hombre; es sólo un reflejo extrínseco de la inteligencia humana, no una inteligencia con un centro intrínseco en la naturaleza peculiar del animal. La inteligencia animal está completamente al servicio de su propia biología individual y sexual, mientras que la inteligencia humana puede alcanzar la máxima culminación de la abstracción. Ningún animal se ha molestado jamás en calcular la distancia entre la Tierra y el Sol, medir la velocidad de la luz o investigar la trayectoria de las partículas atómicas.

Se necesitan unos 21 años para crear una estación transmisora y receptora del tamaño y la potencia del cerebro humano. Pero como la historia del individuo es la recapitulación de la historia de la raza, se deduce que la especie humana como tal tardó unas siete veces más en su evolución actual que cualquier animal.

Hace millones de años y siglos, la especie “hombre” había vivido en la Tierra, no en su forma actual, sino en forma potencial.

Además, los datos de la biogenética confirman la tesis de la biología: el cuerpo humano, durante los 9 meses de su vida intrauterina pasa rápidamente por todas las etapas de su evolución racial, desde la ameba unicelular, pasando por las formas orgánicas del gusano, molusco, invertebrado, pece, mamífero, hasta que alcanza la forma del cuerpo humano actual.

El hombre-ameba era un hombre.

El hombre-molusco era un hombre.

El hombre-pez era un hombre.

El hombre-lémur era un hombre.

Y si algún día el homínido de hoy convierte su cuerpo material y visible en uno inmaterial e invisible, seguirá siendo un hombre. El cuerpo-luz inmortalizado del hombre es un cuerpo verdaderamente humano.

Jesús, cuyo cuerpo era a veces material, inmaterial, visible, invisible, era un verdadero hombre, el “hombre por excelencia”, el “hombre cósmico”. Al igual que con Babaji, el maestro completamente iluminado de las cuevas del Himalaya, ¡un avatar inmortal!

Aquí es necesario hacer más comprensible la idea de la palabra “potencia” o “potencialidad”. Esta potencia no es inherente al vehículo humano finito, sino a la Vida Infinita, que usa ciertos vehículos finitos para manifestarse (parcialmente) en términos de efectos individuales. En el cuerpo unicelular de la ameba, no hay potencia para crear el cuerpo multicelular del molusco, pez, mamífero, hombre. Esta potencia es el Infinito, la Esencia No Manifestada, la Vida Universal del Cosmos, que se revela (parcialmente) a través de algún vehículo y aparece como Existencia Manifiesta. Esta forma existencial de la Esencia varía para cada especie, cada grupo, de un individuo a otro.

En el “hombre”, esta forma existencial mostró el mayor grado de potencialidad porque este vehículo era, según la Inteligencia Cósmica, el más apropiado. Si le damos al más perfecto de los minerales el grado de potencialidad 5, el grado 10 al mundo vegetal, el grado 20 al mundo animal, entonces debemos admitir a las especies de homínidos quizás el grado de potencia 100. Decir que este grado de potencia 100 era “contenido” en las potencias 20, 10, 5 es lo mismo que abolir la lógica y las matemáticas. El mayor no está contenido en el menor. Pero es un hecho histórico que la potencia significativa (100) utilizó las potencias menores (20, 15, 5) como canales y vehículos para llegar a 100. Las 100, sin embargo, vinieron del Infinito, así como del mismo Infinito fluyeron todos finito, menor y mayor. Del Infinito, además de venir 100, también vinieron 20, 10 y 5. La diferencia no está en el hecho de que lo finito vino del Infinito, sino sólo en la forma en que vinieron de él, algunos por caminos más cortos, otros por los más largos. El hombre es el creador de la peregrinación más larga y diversa de todas las criaturas, y nadie sabe todavía lo que el hombre puede lograr en las edades futuras ...

La ciencia ha probado la realidad de las diferentes etapas que atraviesan los seres humanos en su formación, pero no ha probado, sin embargo, que el hombre provenga del animal. Nunca una forma finita mayor proviene de un finito menor, aunque puede llegar a través de finito menor. Muchos de los tratados sobre evolucionismo, y especialmente ciertos libros de texto, se distinguen por una estupenda ilógica, confundiendo la causa con la condición, afirmando que el hombre procedía del animal cuando debían decirlo a través del animal. La lógica es muy rara, incluso entre hombres llamados eruditos.

La filosofía, expresión suprema de la lógica, sabe que en ningún caso lo mayor puede provenir de lo menor.

También hay quienes se niegan a aceptar el hecho de la evolución del cuerpo humano a través de formas inferiores, por razones sentimentales y emocionales; mira cuán deshonroso es el hecho de que este cuerpo haya pasado por etapas tan “imperfectas” ...

Si el Infinito está diseñado para manifestarse a través de finitos de todos los grados, incluso el más simple, como el cuerpo unicelular del protozoo primitivo, ¿es indigno del hombre finito lo que es digno del Universo Infinito? Cualquier forma finita es digna de lo Infinito; de lo contrario, no habría aparecido.

Las obras del jesuita francés Teilhard de Chardin trazan el itinerario evolutivo del hombre a través de zonas que él llama “hilosfera” (un mundo que contiene solo materia inanimada), “zoosfera” (el mundo de los organismos vivos), “noosfera” (esfera de los seres humanos) pensamiento o intelecto) hacia la “logosfera" (esfera de la razón); el hombre comenzó en el “punto Alfa” y culminará en el “Punto Omega”. Muchos consideran materialista a este teólogo y paleontólogo porque ve el principio del hombre en la materia; no comprendieron a Teilhard de Chardin; la esencia de todo lo finito es el Infinito, es decir, la Esencia Divina, inmanente en todas las existencias, sin excluir la materia.

Lo que los materialistas llaman materia es sólo sus fenómenos perceptibles; nadie sabe qué es la materia en su esencia invisible; es el gran incógnito, que ni los sentidos perciben, ni la inteligencia concibe ... es la Esencia Infinita. Si según Chardin, el hombre se deriva de la materia, se deriva del Infinito; la materia es sólo un canal, pero no es la Fuente de la que fluyó el hombre. Por cierto, aquellos que no ven el Infinito inmanente en todo finito no comprenderán a Teilhard de Chardin, ya que no comprenderán el mensaje de Jesús en el Evangelio cuando dice: “El Padre está en mí y yo en el Padre ... el Padre, también está en ustedes y ustedes están en el Padre”.

El hombre vino del Infinito (el Creador), pero aún fluyó a través de varios (evolución) finitos - hasta que un día, alcanzando la culminación de lo finito, el “Punto Omega”, el Cristo Cósmico.

Este proceso evolutivo del hombre es posible porque su libre albedrío lo exime del proceso estático de la causalidad mecánica, del encarcelamiento, del determinismo esclavizante de factores ajenos y externos inherentes a la naturaleza no humana. El libre albedrío es una causalidad dinámica, una autodeterminación espontánea, una omnipotencia dentro del hombre”.