LA VOZ SILENCIOSA DEL ALMA

Imponer un silencio temporal en los sentidos y el intelecto es indispensable para escuchar la voz silenciosa de la razón o el alma: el Dios en mí.

La acción de la levadura divina en el hombre es silenciosa, como lo son todas las cosas grandes y sublimes. Lo que es realmente grande no necesita publicidad ruidosa para mantener y expandirse, no necesita carteles multicolores deslumbrantes. Cuanto mayor es el silencio, mejor para la grandeza, porque el alma de las grandes cosas está más allá de las categorías de tiempo y espacio, que no pueden producir o destruir lo que es eterno e infinito.

El hombre profano necesita múltiples y violentos ruidos, tambores y trompetas, el estallido de cohetes y bombas, gritos histéricos y desiguales, conversaciones innecesarias, el circo telúrico de su irracionalidad y otros delirios de su ego tiránico; solo entonces puede sentir su propia existencia lo suficiente, que, sin ella, su personalidad se disipa en una tenue niebla de incertidumbre; cuando su sujeto se siente objetivado y reflejado en el espejo de estos ruidos externos, es que él puede sentir su propia existencia. ¡De ahí su hambre instintiva de ruido!

Parafraseando el bien conocido de Descartes “Pienso, luego existo”, el hombre profano podría decir: “¡Hago ruido, así que existo!” Si no hiciera ruido, no estaría seguro de su existencia. De modo que la plenitud de todo este ruido externo es la confirmación del vacío interno de su autor, porque el hombre de la plenitud interna no necesita esta compensación externa.

El hombre intelectualmente avanzado, erudito, necesita el ruido articulado de discursos, conversaciones, sermones, conferencias, etc. El intelectual necesita auditorios de intelectuales, y el vehículo para transmitir el ruido mental de sus pensamientos es el ruido verbal de los discursos, que en la audiencia nuevamente se convierte en ruido mental de los pensamientos. Esta “lujuria” mental y verbal es característica del mundo intelectual. Pocos alcanzan la “castidad” del silencio espiritual; la mente prostituida casi no acepta esta “virginidad”.

Pero cuando el hombre va más allá de estos límites evolutivos, entra en un área de silencio maravilloso, que le dice mucho más que todos los ruidos inarticulados y articulados de los sentidos y la inteligencia.

Es, por lo tanto, en este fructífero silencio, donde la levadura divina comienza a trabajar intensamente.