SERENIDADE MÍSTICA

Quando o homem atinge o auge do amor, ele desce simultaneamente ao mais profundo abismo do sofrimento.

Dor e amor são conceitos que se relacionam, ou seja, são os dois polos sobre os quais gira toda a vida superior.

O amor doloroso confere à alma a mais intensa clarividência de que ela é capaz.

No auge dessa sensibilidade espiritual, o homem atinge a zona mística das grandes intuições, que não têm nome nos vocabulários humanos.

Esse estado é essencialmente anônimo.

Deus é o rei dos anônimos – e é por isso que os homens lhe dão tantos nomes, porque nenhum deles define o indefinível.

Paulo de Tarso tentou definir o estado anônimo do homem imerso na atmosfera da indefinível Divindade, mas acabou confessando que o que ouvira eram “ditos indizíveis” ...

Santo Agostinho procurou atingir o intangível – não resistiu e desanimou, gemendo sob o peso da sua incompetência.

Teresa d’Ávila, João da Cruz, Meister Eckhart e tantos outros falam em “luminosa escuridão”, em “solidão sonora”, no “silencioso deserto da Divindade”, no “vácuo da plenitude”, e outros paradoxos que nada dizem – e que todos tentam decifrar ...

Um desses ébrios da Divindade chega a dizer que esse estado místico é um “desnascer” – e esta palavra é uma das mais felizes e verdadeiras.

Pelo nascimento, o homem se materializa – é necessário desnascer para a matéria a fim de poder renascer para o espírito.

Nascer, desnascer, renascer – eis aí o mais claro resumo biográfico do homem espiritual.

Na mais sublime intuição mística, o homem não pensa mais em Deus - integra-se na silenciosa Divindade, assim como uma gotinha d’água se dilui num cálice de vinho.

Vive saturado de Deus, assim como uma esponja jogada no mar.

Emigrou de si mesmo – e imigrou para dentro de Deus ...

Até o aspecto externo do homem fica diferente; mesmo que ele não queira e não saiba, a sua alma se reflete no semblante, nos gestos, no olhar, no timbre da voz, em toda a sua atitude ...

O seu olhar adquire algo de vago, de longínquo, de neutro ... Não fixa os olhos em mais nada ... Não as contempla com interesse ... Desliza sobre elas, como que a acaricia-las com as pupilas.

O homem espiritualizado e místico não odeia creatura alguma – nem se enamora de ser algum ...

Passa pelo mundo aureolado de uma benevolência serena, neutra, incolor, roçando de leve, como uma pena, a superfície das coisas ao seu redor – essas coisas que para o homem profano nada tem a ver com o cobiçado alvo da luta quotidiana ...

A sua alma é como a superfície calma de um lago que nada faz senão refletir a claridade do sol e o azul do céu, alma que se eleva às alturas no encontro ao grande astro, se evaporando imperceptivelmente ...

Assim é o homem espiritual e místico, quando entra na atmosfera da anônima Divindade ...

Texto revisado, extraído do livro De Alma para Alma