Hasta hoy, el cristianismo no ha comprendido bien el significado de la misteriosa parábola del pan y el vino, porque Jesús supo dramatizarla muy bien.
En la sinagoga de Cafarnaúm, se había referido a este paralelo: la relación entre lo alimento y la vida, por un lado, y, por otro, la persona física del Jesús humano y el espíritu del Cristo divino.
A través de una parábola esotérica, Jesús muestra que la esencia vitalizante del espíritu de Cristo solo puede ser asimilada por el alma humana a través de la fe.
Pero, ¿qué se entiende por fe?
La palabra latina fides es el radical de fidelidad, armonía. Este sustantivo latino no tiene verbo; entonces la Vulgata latina recurriera a un verbo de otro radical, credere, para creer, en lugar de “tener fe”, y con esto comenzó la tragedia milenaria de interpretaciones y traducciones, contribuyendo a que todo el espíritu del cristianismo primitivo se contamine por la ignorancia del elemento humano.
Creer, en el sentido usual, no tiene nada que ver con tener fe. El sustantivo griego pistis, que aparece en el original del Evangelio del primer siglo, tiene el verbo pisteuein, que se puede traducir como “tener fe”.
Y tener fe significa establecer una fidelidad perfecta entre el alma humana y el espíritu de Dios. El conocido tema “quien cree se salvará” no se aplica; ¡pero “quien tenga fe (fidelidad) será salvo” es perfectamente lógico!
Cuando el hombre, en el nivel físico, vitaliza su cuerpo a través de los alimentos, no transfiere la sustancia material que ingiere a su cuerpo, sino que, a través del proceso de digestión y asimilación, los nutrientes, las “calorías” se extraen de la sustancia material de los alimentos. Y la caloría es, según la ciencia, el alma inmaterial de la materia.
La caloría es la energía solar que, a través de la fotosíntesis, se almacenó en la sustancia comestible y que, a través de la digestión, se extrae de los alimentos y se transfiere al organismo humano.
Caloría, la energía del calor y la luz solar es algo relacionado con la vida. Esta energía solar vitaliza el cuerpo y le da fuerza, belleza, alegría. Si el organismo no tuviera una fidelidad vital a la energía solar, no podría asimilar esta vibración del sol. Un cuerpo muerto, aunque expuesto a la energía solar, no lo asimila, sino que se descompone; solo un cuerpo vivo puede asimilar la energía solar; solo él tiene fidelidad, afinidad con el sol; solo un cuerpo vivo es fiel al alma solar; él solo está vitalizado por el calor y la luz del sol.
La vida es luz altamente potencializada, la vida es luz vitalizada, y por esta razón la vida no puede asimilar la materia bruta como tal, sino solo el alma cósmica de la materia, que es luz o calor inmaterial.
Los hombres altamente intuitivos sabían, y saben, a través de la visión interna intuitiva, lo que otros buscan descubrir a través de un laborioso análisis intelectual. Anticipan verdades que la ciencia descubrirá siglos y milenios después. Aproximadamente 3500 años antes de Einstein, Moisés escribió que, en el primer Yom (período), Dios creó la luz, y que de la luz surgieron todas las demás cosas. Fue solo en el siglo XX que Einstein, ese científico visionario que combinó su análisis lógico con la intuición y la mística, logró demostrar que la luz es la base de los elementos químicos y de toda la materia.
Volviendo a la cuestión de la incomprensión y el misterio de la alegoría simbólica del pan y el vino, del cuerpo y la sangre, el mismo Jesús lo explicó, cuando dijo que: “Las palabras que te digo son espíritu y vida, la carne no vale nada”. Es a través de la fe en Cristo, el espíritu y la vida, que el hombre comparte su cuerpo y su sangre.
Más de 2000 años después, las iglesias cristianas no han tenido la habilidad de ver esta gran verdad. Las iglesias se aferraron al símbolo material del pan y el vino, del cuerpo y la sangre del Jesús humano y no comprendieron el símbolo espiritual del Cristo divino, como si el cuerpo y la sangre de Jesús, ingeridos físicamente, fueran un elixir de la redención y eso podría espiritualizar el alma. Para asimilar el espíritu de Cristo, no es necesaria la ingesta física, pero es necesaria la sintonización metafísica, la fe, la fidelidad entre el alma humana y el espíritu de Cristo.
La parábola más importante de Jesús es, sin lugar a dudas, la del pan y el vino, aunque la gran mayoría de la cristiandad aún no está en condiciones de entenderlo. Es que nuestro cristianismo teológico fue, desde el principio, estandarizado para una humanidad espiritualmente infantil, y que, hasta hoy, todavía no ha superado ese estándar primitivo.
Ni siquiera los discípulos más cercanos a Jesús podían entender este símbolo, porque después de toda la tragedia del Calvario, cometieron los actos más vergonzosos y anti crísticos: uno consumió la traición planificada, otro lo negó descaradamente, plagó plagas y dijo que no era discípulo, y los demás huyeron cobardemente, temiendo represalias, excepto uno.
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En el año 33 de nuestro siglo, Jesús fue traicionado y condenado a muerte por el beso de uno de sus discípulos - pero muchos desconocen que el mismo Jesús, en el año 313, fue asesinado por el beso de otro "discípulo", el primer emperador llamado cristiano, Constantino el Grande. El beso de Judas mató el cuerpo de Jesús; el beso de Constantino mató el espíritu de Cristo. El cristianismo de las catacumbas, verdadero, transparente, original, integral, tuvo que ceder su lugar - después de monstruosas atrocidades contra sus seguidores - al cristianismo clerical, moldeado bajo los intereses de los poderes políticos, económicos, financieros y militares del clero, manteniendo así a sus seguidores sumisos en la escuela primaria del espíritu de Cristo, que aún hoy prevalece.
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