EL SEMBRADOR

En la parábola del sembrador, Jesús afirma que es necesario sembrar la Verdad y el Bien, cualquiera que sea el resultado, siendo, por lo tanto, la región moral del libre albedrío humano. Y en esta región, el resultado de la siembra depende del hombre. En el ámbito del libre albedrío, el hombre es Dios, y también es anti-Dios; es él, y solo él, quien determina su destino.

Aunque las Leyes Cósmicas ejercen jurisdicción absoluta sobre el libre albedrío, ellas respetan la libertad de los hombres, tanto buenos como malos, libertad que ofrece el debido destino a ellos, pero destinos que pueden ser diametralmente opuestos, ya que los opuestos son la vida eterna y muerte eterna.

Quien armoniza con el alma del Cosmos, participa individualmente en la eternidad del alma del Universo y quien se opone a las leyes cósmicas se excluye, se aniquila, se anula y se reduce a la Nada existencial.

A través del libre albedrío, el hombre participa en el Infinito positivo, en el Todo universal, o en el Infinito negativo, en la Nada. Un ser libre puede integrarse existencialmente en el Todo o también puede desintegrarse en la Nada existencial. La realidad es que la Nada de la existencia es el Todo de la esencia, pero sigue siendo la Nada individual de la criatura. Ninguna criatura puede reducirse a la Nada de la esencia, sino a la Nada de la existencia individual, como todas las criaturas de la naturaleza. La inmortalidad es la permanencia del hombre en la existencia individual, mientras que las criaturas mortales de naturaleza no humana, cuando mueren, posiblemente pierdan su existencia individual y caigan en la esencia Universal. Pero en este caso, solo hablamos de hipótesis, porque lo que el hombre sabe es solo una gota de agua en el océano de su ignorancia; probablemente algunas de estas inteligencias tienen su individualidad, ya que son manifestaciones del Ser Supremo, el Imperecedero.

Todo hombre es potencialmente inmortal y puede volverse inmortal. La inmortalidad dinámica, así como la libertad dinámica, es un logro de la conciencia, pero no es un regalo de cuna.

Ciertos científicos modernos niegan la libertad humana, lo que llaman mito o ilusión. Casi todos se basan en experimentos de laboratorio anteriores. Sin embargo, olvidan que la gran mayoría de la humanidad no ha logrado la libertad dinámica, sino que solo tiene libertad potencial. Probablemente, todas las criaturas que pasaron por sus laboratorios y fueron sometidas a pruebas, no eran dinámicamente libres, y la conclusión general sobre la no libertad del hombre en general, es fundamentalmente errónea. Si la vida de un Buda, un Jesús o un Gandhi hubiera sido probada, habría sido un resultado bastante diferente para estos científicos que no fueron profundos en su investigación superficial.

Un hombre adulto normal, que no ha dinamizado su potencial libertad, crea culpa por no haber dinamizado este potencial, por sutil que sea esta culpa, porque el destino del hombre en la tierra es evolucionar en todos los campos, principalmente en lo único necesario, su crecimiento espiritual. Si ese hombre no es dinámicamente libre, él es el culpable de esta falta de libertad, y toda culpa genera sufrimiento. El mal es el eco de la maldad, es la reacción de las Leyes Cósmicas contra el mal humano.

Las tres clases de obstáculos enumerados por Jesús, que frustraron el desarrollo de la semilla, se refieren al ego humano; el hombre-ego abusó de su libre albedrío, no lo desarrolló hasta la madurez de su Yo esencial espiritual, y por esta razón la semilla de la palabra de Dios no dio fruto. Y ese ego se llama el diablo, el malo, Satanás.

Solo una pequeña parte de la semilla produjo fruto, porque solo una pequeña porción de la humanidad ha alcanzado la plena madurez de su libre albedrío, ofreciendo un terreno ideal para la fructificación de la semilla divina.

Hay una palabra sánscrita en la filosofía occidental llamada falasanga, que significa manía por resultados, esperando resultados, premios. Todo hombre-ego sufre de esta manía: solo trabaja por amor de algún resultado tangible. Un trabajador sin esperanza de un resultado, es para el ego puro absurdo y estúpido. Algunos no esperan resultados materiales, dinero, propiedad, etc., pero esperan resultados de carácter social, mental o emocional, como aplausos, reconocimiento, gratitud, un nombre de benefactor o la perpetuación de su beneficencia en forma de una estatua en medio de cualquier plaza, una placa conmemorativa, etc. Otras personas egoístas que se creen muy sublimadas, no esperan nada de esto en el mundo actual, pero trabajan con la certeza de que, en el otro mundo, serán recompensados por Dios en forma de gloria y felicidad eternas. Casi todos los hombres virtuosos hacen este trato, tratando de engañar a Dios.

Solo el hombre capaz de sembrar el bien sin una segunda intención, sin especular con ninguna retribución, ni antes ni después de la muerte, ha dejado de ser egoísta, totalmente liberado de las tiranías del ego, manifiesto o camuflado.

La parábola del sembrador tiende a llevar al hombre a esa liberación total, a sembrar la semilla de la Verdad y el Bien sin la más mínima esperanza de asistir a un festival de la cosecha.

Pero si la siembra falla al 100%, ¿qué propósito tendría aún este trabajo?

Tendría el propósito supremo de completa autorrealización, que vale más que todo el Universo, porque un solo valor vale más que todos los hechos.

Además de este valor supremo de la autorrealización del sembrador, liberado de cualquier egoísmo, esta actitud desbordaría inmensas energías a otros seres, porque no se pierde energía, todas las energías se transforman. Esta ley física de “constancia de energías” también se aplica a la metafísica. La forma ideal de hacer el bien para la humanidad es ser bueno, es decir, estar completamente libre de cualquier rastro de egoísmo.

La parábola del sembrador invita al hombre a ser incondicionalmente bueno, a sembrar Verdad y Bien sin ninguna segunda intención de obtener resultados objetivos. Todo lo que él necesita es una conciencia de haber cumplido su deber de autorrealización o de perfeccionar su esencia divina.