Los seres humanos no necesitan académicos para instruir a sus alumnos. Lo que necesitan son educadores de carácter que, con su propia vida y experiencia ética, den a sus alumnos el ejemplo de la dignidad del hombre, porque el verdadero significado de la educación es intensificar la conciencia, y este educador debe haberlo logrado en sí mismo sus valores humanos más profundos; solo entonces puede servir como guía y mentor para otros, no tanto por lo que dice o hace, sino sobre todo por lo que es ese educador.
El tiempo en que se decía ingenuamente: "Abrir una escuela es cerrar una cadena" se ha ido, y la experiencia de la realidad demuestra que los grandes malvados de la humanidad no eran analfabetos, sino, sí, hombres que no educaban la conciencia. Muchos criminales de hoy, que muestran títulos universitarios, están por delante de los gobiernos en todos los sistemas políticos. Incluso la gran mayoría de los políticos, también graduados, están aliados con sus partidos, con sus divisiones, actuando como delincuentes que solo buscan satisfacer el codicioso apetito de sus secuaces que están en parlamentos de todo el mundo, al servicio de un sistema cuya naturaleza es de delincuencia.
El verdadero significado de la educación es crear conciencia, pero los gobiernos no están interesados en este proceso de conciencia. El mayor interés está en la instrucción.
Para que alguien sea un verdadero educador, no es suficiente estudiar la psicología periférica y superficial que se expone en la mayoría de los libros sobre educación, es necesario descender a los abismos más profundos de su propio Yo esencial, entrar en contacto directo con los cósmicos cimientos de su naturaleza humana, de lo que "es", y consciente de su realidad, de lo contrario la humanidad continuará marcando un paso en el proceso educativo y enfrentando continuamente los dramas y dilemas de una sociedad ignorante de sí misma.
Kurt Gauger (1899-1959), médico, psiquiatra y filósofo alemán, escribió el libro "Daemon-Stadt", que podríamos traducir como el Estado Demoníaco, una obra en la que el autor, frente a abundantes hechos de la época, estudió el alarmante problema de la delincuencia juvenil, e incluso infantil, en Alemania y otros países, en el período que siguió a las dos guerras mundiales.
En el libro, concluyó que la generación actual, como producto de generaciones anteriores y heredera de ideologías desastrosas, ha perdido la noción de responsabilidad ética porque ha perdido la noción de ser parte integral del gran TODO del Universo como tal. Entre otros asuntos, informa sobre la entrevista con un niño de 12 años que mata a su padre con un revólver; interrogado por el motivo del crimen, él responde cínicamente: "Maté porque quería", diciendo que no tiene remordimiento por su acto porque todos tienen el derecho de hacer lo que le parezca interesante.
El hombre que pierde de vista un TODO mayor en el Universo, del cual es parte y que debe respetar, necesariamente pierde la noción de ética, de obligación, de deber moral, porque la noción de ética se basa en la conciencia de que yo soy parte de un TODO y tengo ciertas obligaciones naturales e inevitables con el TODO, que tiene derechos reales sobre mí.
Como resultado, el problema de la criminalidad en todos los tiempos afecta el problema de la ética, que tiene sus raíces en el problema de la metafísica, o la cuestión de la naturaleza humana íntima: “¿Qué es el hombre? ¿De dónde vienes? ¿Para dónde vas? ¿Por qué estás aquí? Por lo tanto, no es posible dar una base sólida a la ética sin responder satisfactoriamente a estas preguntas fundamentales de la vida.
En ese libro, el escritor reproduce la impresionante carta de un joven delincuente condenado a 20 años de prisión que escribe una especie de examen de conciencia para los "hombres honestos" del mundo.
El joven delincuente dice:
“Como ustedes son hombres que son débiles para hacer el bien, me han dado el nombre de un hombre que es fuerte para hacer el mal, y con eso condenan a una generación contra la cual pecaron ustedes mismos porque son débiles.
Por mi pena de prisión, di dos décadas para hacerme fuerte - fuerte en el amor, fuerte en la buena voluntad - ustedes, sin embargo, me hicieron fuerte en el mal, porque eres débil en el bien.
No me señalaron ningún camino que tuviera sentido, porque ustedes mismos ignoran ese camino y descuidan buscarlo, porque son débiles. Su vacilante "no" asume una actitud incierta hacia las cosas prohibidas; Cuando niños, como resultado de nuestra ignorancia, gritamos - y usted eliminó su "no" y dijo "sí" para evitar sus nervios débiles. Y a esto lo llamas "amor".
Debido a que eres débil, nos compraste tu paz. Cuando éramos pequeños, nos daban dinero para ir al cine o comprar helado; con esto nos han prestado un servicio no a nosotros, sino a la comodidad de ustedes mismos, porque son débiles. Débil en el amor, débil en la paciencia, débil en la esperanza, débil en la fe.
Somos fuertes en el mal, pero nuestras almas solo tienen la mitad de tu edad.
Nos rebelamos para no tener que llorar por todas esas cosas que no nos enseñaste. Sabemos leer y contar; sabemos cuántos pétalos hay en una flor, sabemos cómo viven los animales y conocemos las estructuras de una planta, aprendemos a tener que callarnos en los bancos de la escuela, pero no nos enseñaron cómo enfrentar la vida.
Incluso estamos dispuestos a creer en Dios, en un Dios infinitamente fuerte que entendió todo y esperaba que fuéramos buenos, pero no nos mostraron un solo hombre que fuera bueno porque creía en Dios. Ganaste mucho dinero con los servicios religiosos y murmuraste oraciones según la vieja rutina.
--- ¡Señor Policía, guarda sus armas a un lado! Díganos de antemano qué nos interesa saber: ¿es cierto que ama el orden público al que sirve? ¿O no amas tu derecho a tu salario y jubilación por encima de todo?
--- Señor Ministro de Educación! ¡Muéstranos si eres fuerte como hombre! ¿Cuántas buenas obras haces como cristiano en secreto?
¿No somos las caricaturas de tu existencia hechas de mentiras?
Nosotros, los delincuentes juveniles, somos vándalos y rebeldes públicos; ustedes, sin embargo, luchan en secreto unos contra otros; luchan entre sí comercialmente y crean intrigas para ganar posiciones más rentables.
En lugar de amenazarnos con armas, colóquenos cara a cara con hombres de verdad, que nos muestran el camino correcto, no con palabras, sino con sus vidas.
¡Pero eres débil en el bien! Los que son fuertes en bondad van a la selva virgen y sanan a los negros en África, porque los fuertes en el bien desprecian a los débiles en el bien, porque ustedes son débiles en el bien, y nosotros somos fuertes en el mal. 1
¡Mamá, oremos! ¡Porque estos hombres débiles están armados con pistolas!"
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1)- Referência a Albert Schweitzer
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