Creo que la educación religiosa que reciben casi todos los niños crea un sentimiento de extraña revuelta e incluso venganza, porque el Dios que se les presenta es un Dios malicioso, que castiga, y no un Dios de amor.
Sí, porque cuando era niño, alguien me dijo que debía temer a Dios, porque toda persona que teme a Dios es santa. Entonces pensé que Dios era un hombre del saco peligroso y que debía ser temido.
Lo que me hizo comprender mejor, como adulto, lo que le sucedió a Voltaire, el padre del ateísmo, quien, cuando se le preguntó por qué no aceptaba a Dios, respondió: "No puedo aceptar a un Dios que no puedo amar; el Dios que me fue presentado debe ser temido, y como no puedo tenerle miedo, prefiero ignorarlo..."
Volviendo a mi infancia, recuerdo bien cuando una maestra piadosa y sentimental me estaba preparando para mi primera comunión. Ella dijo que no debía ocultar ningún pecado durante la confesión, porque era un sacrilegio, pero como no sabía qué era el sacrilegio, y porque era una palabra tan fea y rara, solo podía significar algo malo. Y, para no cometer este sacrilegio, copié del catecismo todos los pecados contra los Diez Mandamientos, de los cuales, para mí, ¡muchos eran mortales! Bueno... pecado mortal a una edad tan joven, crea mucha confusión en una cabecita no preparada. En el momento de la confesión, leí toda la lista, ¡incluidos mis asesinatos y adulterios en un probable futuro! Pero el sacerdote confesor, al ver a un niño a través de las cortinas del confesionario, no me tomó demasiado en serio y me absolvió.
Luego vino el tormento de la primera comunión. La maestra, siempre muy piadosa y sentimental, me advirtió firmemente que no podía masticar la hostia sagrada, que era el cuerpo de Jesús. La única forma era tragar sin dejar que la hostia tocara los dientes. Para mayor seguridad contra tal posible sacrilegio, corté una serie de pequeñas obleas de papel en casa y las tragué una por una, sin morder ni tocar las con los dientes.
Al igual que Voltaire, en mi infancia, solo conocía a un Dios y a un Cristo a los que debería temer, pero no recuerdo si odié en secreto a estos hombres del saco de la otra vida...
En la infancia, la percepción sigue siendo de los sentidos, incluido lo que se observa desde circunstancias externas, tanto positivas como negativas. Y estar frente al confesor, debe ser una violencia para la sensibilidad de un niño. Luego, más tarde, llega la concepción intelectual, donde muchos huyen de estas cosas del más allá, para sumergirse en las cosas de la tierra. Pero cuando, invariablemente, emerge dentro de lo íntimo más allá de cada uno, la visión intuitiva, donde los fenómenos percibidos por los sentidos como desconectados y concebidos por el intelecto como unidos por causalidades individuales, son intuidos por la visión cósmica gobernada por una Causa Central, es que despierta la idea real de Dios y su reino.
La única entrada legítima en el reino de Dios y el conocimiento de esa dimensión, es a través de la puerta principal, es decir, por el espíritu de Dios, que es el amor. Este es el "renacimiento por el espíritu", que le da al hombre un nuevo "ser", una nueva "vida". Los hombres más profanos pueden practicar ciertas técnicas físico-mentales; incluso pueden alcanzar el misterioso nivel de una fuerza mágica estupenda, hasta el punto de deslumbrar a los inexpertos y desprevenidos. ¿Puede el “príncipe de las tinieblas” convertirse en un “ángel de luz”, sin dejar de ser lo que es intrínsecamente; porque nadie se transforma internamente por lo que hace externamente, ¿sino solo por lo que es internamente? Lo profano no deja de ser profano en la medida en que se arroja externamente sobre la carcasa del iniciado; la única cosa que puede redimir a los profanos de su blasfemia es la abolición definitiva y radical de su egoísmo, y la aceptación real del amor universal.
Y también lo es Dios, Amor Universal, quien en la intuición de Yogananda según el pasaje del Bhagavad Gita XI, 12: Si la explosión de mil soles se viera repentinamente en el firmamento, inundando la tierra con radiación increíble, tal vez sería ¡El esplendor y la majestad de Dios imaginables!
Hoy, en el invierno de mi existencia, estas ideologías de primaveras florecientes aún prosperan... y es lento para desarrollar una nueva mentalidad, para eliminar los viejos, apestosos y polvorientos manuales de catecismo, depositarlos en museos y evolucionar, y tomar en serio la idea de Dios.
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