Si y no.
Depende de lo que se entienda por iglesia.
La Iglesia, hoy, es una organización jerárquica, con su cabeza humana y su constitución legal. Tomás de Aquino define a la iglesia como una sociedad perfecta, dotada de poder ejecutivo, legislativo y judicial. La iglesia, de acuerdo con este concepto teológico, desarrollado desde el siglo IV, es una organización estatal, cuyo funcionamiento obedece las mismas reglas que cualquier otro gobierno.
Este es el aspecto legal de la iglesia visible.
Pero lo que significa hoy la iglesia es algo completamente diferente del significado original de esta palabra.
En el Evangelio, la palabra iglesia no tiene nada que ver con este concepto. Todo el Evangelio de Jesús gira en torno al concepto central del "reino de Dios", o el "reino de los cielos", un reino que coincide exactamente con lo que el Evangelio quiere decir con iglesia, pero de una iglesia invisible.
El quinto evangelio del apóstol Tomás, encontrado en Egipto en 1945, trata explícitamente con este reino de Dios, en el mundo y en el hombre, esta iglesia verdadera, interna, real e invisible.
Jesús niega explícitamente que el reino de Dios se pueda descubrir observando y obedeciendo reglas y dogmas; que el reino de Dios tiene una ubicación geográfica y podemos indicar esta o aquella dirección diciendo: "El reino de los cielos está ubicado allí".
Jesús declaró que "El reino de Dios está dentro de ti".
La traducción "está entre ustedes", como si fuera solo un fenómeno social, es falsa; tanto el texto griego del primer siglo como el texto latino posterior dicen "está dentro de ti", es decir, dentro del alma humana. Por lo tanto, basado en la afirmación de Jesús, no es una organización social.
El reino de Dios existe potencialmente en todos los seres humanos, y el hombre tiene que crear conciencia y desarrollar este reino.
La verdadera iglesia de Jesús no tiene nada que ver con una organización social o legal.
¿Por qué entonces se fundó la iglesia visible?
La iglesia visible fue fundada por hombres y puede coexistir con la iglesia invisible, así como el cuerpo es el aspecto material del alma espiritual. Pero sería absurdo decir que el alma tiene cabeza, piernas, brazos, etc.
El alma o esencia de la iglesia es el reino de Dios dentro de cada individuo; el cuerpo o la existencia de la iglesia, puede ser una sociedad visible, siempre y cuando esta sociedad no busque ser superior a la iglesia verdadera, sino que viva en perfecta armonía como una manifestación visible de la iglesia invisible. En caso de conflicto entre el cuerpo de la iglesia y el alma de la iglesia, debemos abandonar el cuerpo y afirmar solo el alma.
El alma invisible del reino de Dios puede manifestarse a través de varios cuerpos visibles, siempre que no haya identificación entre el alma y el cuerpo, entre el reino interno y la organización externa.
Como la gran mayoría de los humanos son espiritualmente inmaduros, el mensaje metafísico de Jesús aparece en forma de pedagogía infantil, como lo es toda la teología. Esta interpretación pedagógica de su mensaje cósmico es un mal necesario, porque la mayoría de la humanidad no está, ni ha estado en condiciones de comprender y asimilar el espíritu del reino invisible, pero es mejor si las masas subdesarrolladas tienen una disciplina pedagógica, que estar sin él.
Paulo de Tarso, en el primer siglo, escribió a los cristianos: "A los que son infantiles en Cristo, les di de beber leche, pero a los adultos en Cristo, les di comida sólida".
Aunque han pasado más de veinte siglos, la gran mayoría de estos infantes aún no se han convertido en adultos en espíritu, ¡y esto demuestra que la evolución espiritual camina con pasos cortos durante largos períodos de tiempo!
Y es por esta razón que muchos líderes cristianos tienen un interés social, político, financiero e incluso militar en mantener el cristianismo en su etapa infantil de obediencia ciega, porque ninguna autoridad puede gobernar a hombres espiritualmente adultos. La edad adulta espiritual es autónoma y auto determinante, y no obedece servilmente órdenes establecidas por necesidades y pasiones. Si toda la cristiandad fuera espiritualmente madura, no habría necesidad de una iglesia visible, porque la iglesia es esencialmente invisible, es el reino de Dios dentro del hombre.
Los líderes espirituales pueden y deben guiar a las personas, como flechas que señalan el camino, pero no intermediarios entre el hombre y Dios. Para ser una guía para los demás, el hombre debe haberse dado cuenta en sí mismo del reino de Dios. De lo contrario, será una "guía ciega que guiará a otras personas ciegas".
No es suficiente decir y hacer: es necesario ser, en espíritu y verdad, lo que recomendamos a los demás.
La Iglesia de Jesús, es el descubrimiento del reino de Dios dentro del hombre, el "nacimiento por el espíritu" y el posterior amor universal de todos los seres que son objetos del amor divino. Afortunadamente, parte del catolicismo romano todavía vive el espíritu del catolicismo cristiano que todavía posee, pero desafortunadamente, los elementos humanos, que se introdujeron en su organismo eclesiástico, contaminaron e intoxicaron los mensajes puros de Jesús, lo mismo que ocurre en otras formas religiosas, que también fueron contaminados por los elementos humanos que se asentaron en ellos.
Mientras cualquier elemento egoísta esté excluido de la religión (egoísmo individual, político, diplomático, financiero y militar), es posible tener una experiencia personal y profunda del espíritu de Jesús.
Desafortunadamente, la idea de "iglesia" prevaleció en el mundo en lugar del concepto de "religión". Jesús no fundó ni defendió ninguna iglesia, en el sentido tradicional del término, pero era un hombre religioso, tenía el conocimiento intuitivo más profundo de Dios y el reino de los cielos, pero no limitó ese conocimiento a ninguna organización burocrática, a ningún marco eclesiástico, como más tarde fue inventado.
Admitamos que las iglesias cristianas son etapas evolutivas hacia el cristianismo, intentos más o menos felices o infelices de interpretar al Jesús del Evangelio, pero ninguna de ellas es el cristianismo y las iglesias que esto se atreve a afirmar demuestran que junto con su profunda ignorancia se aliaron con la arrogancia más repugnante.
Cualquier teología eclesiástica es una caricatura cuando se confronta con el retrato de Jesús que brilla en las páginas del Evangelio. El protestantismo del siglo XVI prometió a la humanidad cristiana restablecer el retrato auténtico del Evangelio, tan terriblemente tergiversado por el catolicismo romano, desde el siglo IV hasta hoy. Pero, a pesar de los servicios reales que prestó a la humanidad, el protestantismo también terminó pintando una caricatura del verdadero Jesús.
Queda, por lo tanto, para el hombre sincero, cerrar los ojos a todas las teologías, antiguas y modernas, y, viviendo íntimamente la esencia del Evangelio, redescubrir intuitivamente, en las profundidades de una visión espiritual, la efigie pura y no contaminada del Jesús eterno y universal del Evangelio. Pero quien haga tal cosa será excomulgado como "hereje" y "apóstata" por los teólogos de las iglesias, como sucedió, hace veinte siglos con Pablo de Tarso, quien profesó la verdad sobre Jesús quien lo sanó de la ceguera y por lo tanto fue reprochado y expulsado por teólogos ciegos de la "sinagoga infalible" de su tiempo y país.
Albert Schweitzer dice que el cristiano de hoy, debidamente vacunado con el suero de las teologías eclesiásticas, se ha vuelto inmune a los ataques del Cristo del Evangelio; la inyección de un seudo cristianismo manso y complaciente lo inmunizó contra el espíritu revolucionario del cristianismo agresivo y dinámico de las catacumbas y los anfiteatros.
La mejor manera de terminar con el cristianismo del Evangelio no es el combate directo, porque la lucha abierta crea oposición, héroes y mártires; la mejor manera es vacunar al cristiano con la buena "cultura" de la teología eclesiástica que, por fuera, se parece al cristianismo. Quien no tenga cristianismo puede tener hambre y sed, ya que toda alma humana es cristiana por naturaleza; pero quien tenga una sustitución bien hecha para el cristianismo, vive en la ilusión permanente de que su teología erudita es el cristianismo de Jesús, por lo tanto, todas las puertas al cristianismo genuino e integral permanecerán cerradas.
El clero romano es, hoy, la organización política y financiera más poderosa dentro del cristianismo. Todo lo que favorece el prestigio y las finanzas del clero se considera bueno, incluso si se opone al espíritu de Jesús, y todo lo que desfavorece la causa del clero se considera malo, por mucho que promueva el cristianismo real. Como el católico es más católico, cuanto más sumiso es al clero, no hay posibilidad de que el católico obediente descubra el cristianismo genuino e integral; solo puede aceptar el cristianismo en la forma condicionada que se le ofrece, lo que no permite a las personas la menor autonomía espiritual. El conocimiento del Evangelio de Jesús sería el principio de la emancipación y la madurez espiritual; pero esta emancipación de la tutela clerical desfavorece la causa político-financiera de la jerarquía sacerdotal, por lo tanto, el clero romano es una herejía por haber abandonado el cristianismo ...
En los "Hechos de los Apóstoles" tenemos un paralelo con estos negocios sagrados: cuando el apóstol Pablo comenzó una campaña sistemática contra el comercio que el platero Demetrio hizo con las miniaturas del templo de la diosa Diana, en la ciudad de Éfeso, Demetrio se rebeló, porque vio que la gente, al hacerse cristiana y abrazar el Evangelio predicado por el apóstol, disminuyó en su fe y devoción a los ídolos y amuletos que Demetrio vendió en masa. El orfebre de Éfeso hizo lo que sus sucesores y amigos de hoy continúan haciendo: difamaba a Pablo como enemigo de la religión e incitó a las masas populares contra él, que casi lo lincharon.
Cuando, en nuestros días, alguien favorece la causa de la catolicidad cristiana en contra de los intereses del catolicismo romano, es invariablemente castigado como "enemigo de la iglesia", "hereje", "apóstata", "traidor", etc., porque hay muchos Demetrios que todavía existen hoy ...
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