Casi todos los estudiosos de la vida de estos dos héroes del siglo XX conocen los hechos históricos de sus vidas. Piensan que el ideal supremo de Gandhi era la liberación política de la India y que Schweitzer estaba entusiasmado con la filantropía hacia una población muy pobre en un área remota de África.
Sin embargo, Gandhi y Schweitzer apuntaron a su autorrealización, lo que Jesús llama “lo único necesario” cuando dijo: “Que el Señor nuestro Dios es uno. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. El segundo es este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, que implica en la autorrealización y liberación del hombre.
Gandhi se liberó mediante la liberación de los indios.
Schweitzer se liberó gracias a la caridad hacia los africanos.
Gandhi pasó 20 años en Sudáfrica; fue a ese continente con su ego tiránico esclavizado por el dinero y el deseo de fama, y de allí regresó liberado de su ego humano por el poder de su Yo esencial divino. Se embarcó en Sudáfrica para hacerse millonario y regresó casi sin nada, con su humilde túnica de renuncia, despojado de ego y crístico. Cuando el famoso poeta indio Rabindranath Tagore, que conocía al doctor Karamchand Gandhi, al verlo espiritualizado, exclamó: “¡He aquí una gran alma vestida de mendigo!” Desde entonces, el nombre “Mahatma” (gran alma) se ha vuelto popular en la India y en todo el mundo.
La liberación de la India, que ocurrió casi medio siglo después, fue solo un corolario, un desbordamiento normal de la liberación de Gandhi. Y le dio tan poca importancia a la liberación política de su patria que ni siquiera presenció la proclamación de la Independencia Nacional de su país, que tuvo lugar a la medianoche del 14 al 15 de agosto de 1947, mientras Gandhi se encontraba lejos de la Capital en el otro lado del país.
El ideal supremo de Gandhi fue su auto liberación, o autorrealización, que se manifestó en el escenario político, por el intento de restaurar la armonía de su pueblo, de la convivencia pacífica entre las diferentes religiones, de la Declaración de Independencia de la India, y en habiendo evitado una guerra sangrienta entre paquistaníes e indios.
Algo análogo sucedió con Schweitzer. Después de graduarse en filosofía, teología y música; después de ser ordenado ministro del Evangelio y de ser celebrado como un gran escritor, predicador y músico, Schweitzer decidió estudiar medicina y cirugía. Dejó Europa, que lo consideró como un gran estudioso y demandó a las selvas del África ecuatorial, donde la población local era pobre y analfabeta, donde nadie lo conocía y entendía su genio, su grandeza, su filosofía, su música.
Y en este humilde ambiente de total incomprensión, Schweitzer vivió durante 52 años. Si fue en parte por compasión por el sufrimiento de su gente, fue más por amor a “lo único necesario”, es decir, a su autorrealización. En Europa, fue admirado por su inteligencia, pero quería ser olvidado por el mundo para ser realizado en Dios. Si en los últimos años de su vida el mundo lo exaltó, no fue su culpa; esto le sucedió en su ausencia.
Gandhi y Schweitzer son los representantes típicos de la nueva raza humana en evolución. Ninguno de los dos apuntó a nada más que “lo único necesario”.
Los inexpertos etiquetarán esta actitud como egoísmo porque no comprenden que la autorrealización es el despojo más radical del ego. La autorrealización es el cumplimiento del destino supremo y último de la existencia humana.
Cuando un científico inglés le preguntó a Ramana Maharshi cómo hacer el bien a la humanidad, el gran vidente de Arunáchala respondió: “La única forma de hacer el bien es ser bueno”. Ser bueno significa estar realizado en Dios, porque esta realización en Dios es la única forma de hacer el bien a los hombres.
Todo altruismo sin autorrealización es como muchos ceros: 000000; pero la autorrealización es el gran valor 1, que valora todos los ceros: 1000000.
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