En el plano más elevado de la mística, que es el estado de contemplación, el hombre trasciende todas las otras etapas inferiores, los símbolos, e incluso el silencio mismo, porque es reemplazado por las revelaciones de la Divinidad. Es cierto que estas revelaciones también son silenciosas, pero de un silencio activo y dinámico, el silencio de la plenitud, no el vacío.
La contemplación es la forma más elevada de conocimiento, porque en ella el hombre supera las envolturas externas del mundo físico-mental y se apodera de la realidad interna. Solo el hombre contemplativo "sabe" y "comprende" qué es la realidad; otros simplemente entienden, quieren o creen.
En la base de toda intuición artística hay algo de esta contemplación, que en el verdadero místico alcanza su culminación. Esta intuición es el resultado de la reflexión del artista en sus obras. Por ejemplo, de figuras humanas en un estado de sublimación, felicidad, talladas o pintadas por los grandes maestros, sus ojos ahora fijos o semicerrados apuntando al firmamento, en éxtasis, en plena comunión con lo Divino, en el tercer cielo, en una realidad más allá de la etapa natural del despertar de los sentidos o la mente, como lo muestran las pinturas de María Magdalena al pie de la cruz, o de San Pedro de Guido Reni, o la escultura de Santa Teresa D'Avila en éxtasis, de Gian Lorenzo Bernini.
El verdadero místico es el sabio por excelencia. La contemplación es el impacto de la vida universal en el hombre integral. Las otras formas de conocimiento alcanzan solo un aspecto del hombre, pero la contemplación alcanza al hombre en su totalidad.
La Verdad, la Bondad y la Belleza se funden en una sola unidad, satisfaciendo al hombre de una felicidad indescriptible.
En la contemplación ocurre la máxima expansión de la conciencia; el hombre, en el apogeo de su individualidad, alcanza el máximo de universalidad, vive en el Dios del mundo y, por lo tanto, vive en todos los mundos de Dios. La contemplación mística es la única posibilidad de una ética universal porque el amor, en su máxima intensidad, necesariamente produce benevolencia en su amplitud universal. El gran vertical mística se revela en la vasta horizontalidad de la ética. Y esto es redención. El hombre contemplativo está en presencia del TODO; por lo tanto, toda profanidad aparece con un aura de santidad. La multiplicidad desconectada de las cosas del mundo converge en la fascinante unidad de su origen y centro, y esta es la redención completa y definitiva ...
Este hombre que por dentro es solo de Dios y por fuera de todas las criaturas de Dios, percibe en sí mismo el pulso de la vida universal, incluso la vida mineral, vegetal y sensible; en él todas las vidas del Universo son una Vida, dispersas en numerosos aspectos. Él ve la luz incolora más allá de todos los colores. Se siente "en casa" en cualquier sistema solar o galaxia en el cosmos; nunca tiene la sensación de ser un extraño, un solitario, esté donde esté.
Este hombre también sabe que todo el Universo le pertenece y está a su disposición porque, dado que este hombre le pertenece a Dios, y si el Universo es de Dios, todo le pertenece a él tanto como a Dios, porque “él y el Padre son uno".
Este hombre ha sido completamente redimido por la unión con la Realidad suprema del Universo, que también es la Realidad íntima de su propio Yo esencial.
Él está en el Dios del Universo, y el Universo de Dios está en él.
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