LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Tertuliano, autor de los primeros siglos del cristianismo, ha declarado que el espíritu humano es crístico por su propia naturaleza, que lleva dentro de sí la chispa divina que dio lugar a las experiencias místicas en el hombre que comenzaron en el pasado distante y que según la evolución espiritual del hombre puede o no perpetuarse ... hacia la vida eterna o la muerte eterna.

En cada grupo humano de la antigüedad, en todos los continentes, han surgido diversas creencias de un dios revelado en forma de ídolos, animales, seres sobrenaturales imaginarios, en los mensajes de los antiguos videntes y profetas, que finalmente se revelaron en páginas y páginas de libros, así las escrituras sagradas que aparecen en todas las creencias, y todas ellas basadas en esta experiencia mística en el imaginario del inconsciente humano, materializado en los libros sagrados de la humanidad.

A pesar de la experiencia masiva que todos los pueblos han enfrentado, no es más que una experiencia individual única e irremplazable que terminó siendo social dando origen a las iglesias.

Según Huberto Rohden, y los maestros espirituales, la experiencia mística es estrictamente individual, y cuando se organiza socialmente deja de existir. La esencia interna es individual, pero esto no impide que esta verticalidad individual se desarrolle en horizontalidad social en las congregaciones religiosas; pero este despliegue o desbordamiento solo ocurre cuando la experiencia vertical alcanza el cenit de su plenitud.

Las creencias han surgido en todo el mundo, en cada grupo humano; en Oriente, el más conocida y el más seguida, algunas más o menos vinculadas al Creador en dualismo, monoteísmo e monismo y veneradas de diferentes maneras, incluidas las divisiones; y en el oeste, después de los muchos dioses e ídolos, finalmente se cristaliza en el cristianismo, que también se ha dividido a lo largo de los siglos.

Paul Brunton, autor británico de libros espiritualistas, mejor conocido como uno de los primeros divulgadores del espiritualismo neo hindú en el esoterismo occidental, principalmente a través de su libro más conocido, “A Search in SECRET INDIA” (1934), que fue traducido a más de 20 idiomas. - Después de haber pasado por sus propias experiencias, y no ser un seguidor de ninguna iglesia, al despertar en sí mismo la divinidad interna, formuló el siguiente concepto:

 

 “La religión, que en la antigüedad instruyó a los hombres en la verdad y les dio protección espiritual, se empobreció ante el desarrollo del intelecto en períodos posteriores y no pudo resistir las críticas convincentes. Si el conjunto de doctrinas religiosas de nuestros días fuera cien por ciento cierto, los líderes religiosos no tendrían nada que temer del progreso de la ciencia.

No soy miembro de ninguna fe religiosa, en el sentido convencional, no soy cristiano, judío, musulmán, indio. Y francamente confieso que nací sin inclinarme a ninguna religiosidad en particular, especialmente porque la división en teologías tenía poco interés en mí. Pero soy un creyente de la mayoría de las religiones principales según la interpretación que cada uno de sus fundadores les dio.

Soy cristiano en la medida en que estoy de acuerdo con San Pablo en decir: "Y si tuviera el don de profecía, y supiera todos los misterios y todos los conocimientos, y no tuviera amor, no soy nada".

Soy budista en la medida en que reconozco con Gautama que solo cuando un hombre abandona todos sus deseos es realmente libre.

Soy judío, en la medida en que creo profundamente el dicho: "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es uno".

Soy hindú hasta el punto de creer y practicar la verdadera ciencia del Yoga, la ciencia de la unión con el Ser espiritual.

Soy musulmán porque confío en Dios, sobre todo.

Y finalmente, soy un seguidor de Lao Tzu, ya que acepto su visión de la extraña paradoja de la vida.

Pero no voy más adelante de estas creencias más allá de las declaraciones anteriores: para mí son los límites, y de dónde regreso.

No seguiré a los cristianos en exaltación solamente a Jesús, a quien amo más profundamente que a otros profetas, sobre los otros mensajeros de Dios que también existen.

No seguiré al budista al negar la belleza y el placer que la existencia me tiene reservado.

No seguiré a los judíos con una mente estrecha y esposados a observancias superficiales.

No seguiré al hindú con las palmas juntas hacia el cielo en un fatalismo que niega la fuerza divina innata en el hombre.

No seguiré a los musulmanes atados a un solo libro, no importa cuán sagrado sea ese libro.

Y finalmente, no voy a seguir a los chinos taoístas en un sistema de títeres supersticiosos que se burlan del gran hombre al que se supone que deben honrar.

No creo que Dios haya dado el monopolio de la Verdad a ninguno de nosotros; el sol sale para todos. Ningún país o raza puede reclamar el monopolio de la Verdad, porque la inspiración divina puede ocurrir en el hombre en cualquier lugar.

Ningún credo tiene el poder de los derechos de autor sobre la Verdad. Es por eso que tengo una visión despegada e imparcial de todas las religiones, entendiendo así por qué han alcanzado la grandeza y por qué en algunos casos están en declive o caída".