Esta parábola ha causado desilusión, incluso indignación, para muchos. Toda la parábola es incomprensible y paradójica cuando se ve desde la perspectiva de la inteligencia analítica. Las parábolas nacen de una intuición espiritual, y solo desde esta perspectiva pueden realmente ser entendidas. Y la intuición espiritual es un trance que solo la mente alejada de las agitaciones de la vida puede captar. No es imaginación, lo que muchos confunden con intuición, pero es un estado de comunión con el aura creativa y divina que nos rodea, una visión interna de paz y silencio que parece ser una invasión desde afuera; es una iluminación inesperada, casi un éxtasis, en palabras de Einstein.
El texto al que se refieren Mateo y Marcos es bien conocido: un día, Jesús caminó con sus discípulos y se encontró con una higuera junto al camino al que se acercó buscando sus frutos. Pero no encontró fruto, porque no era tiempo de higos. La higuera cultivada produce higos en primavera o verano; en otras estaciones pierde hojas y no produce.
Jesús, viendo que la higuera estaba llena de hojas, esperaba que tuviera fruto; pero no encontró fruto, porque no era la hora del higo; y dijo: "Que nadie coma nunca el fruto de ti".
De inmediato la higuera comenzó a marchitarse.
Al día siguiente, Jesús y sus discípulos siguieron el mismo camino, y los discípulos al ver la higuera seca exclamaron: "¡Mire, Maestro, ¡qué rápido se secó!"
Cualquier profano, especialmente el profano erudito, habría dicho: "Qué tipo tan gruñón este Jesús ... para vengarse de una higuera inocente por el hecho de que no dio fruto cuando, de acuerdo con las leyes de la naturaleza, ni siquiera podía producirlos."
La higuera en la parábola, que simboliza al hombre, tenía follaje, pero sin frutos, una señal que no era fiel a su naturaleza.
En la naturaleza no humana no ocurre tal fenómeno, ya que las leyes de la naturaleza obedecen instintivamente el orden de la Inteligencia Cósmica. Sin embargo, en la naturaleza humana, esta paradoja puede suceder: mucho follaje sin fruto, muchas exterioridades, sin interioridad, mucho brillo en el exterior, pero opaco en el interior.
Dado que el símbolo espiritual en la parábola está dirigido al hombre, se deduce que Jesús se refiere a un ser humano fructífero en las cosas del ego externo y infértil en su ser interno. La maldición, por lo tanto, no se refiere al símbolo material de la higuera, sino al simbolizado espiritual de la higuera, al hombre espiritualmente estéril.
El filósofo inglés Bertrand Russell, en su libro, Porque no soy Cristiano, no entendió este sentido místico de la parábola y, por lo tanto, culpa a Jesús por maldecir una planta inocente.
Esta decepción del hombre profano es comprensible. Pero el error radica precisamente en este plano de su ignorancia. La parábola se enfoca en el plano material y va al plano espiritual. Es evidente que, en el plano material del símbolo, la higuera no tenía otra alternativa que la ineptitud. En este plan no hay culpa ni maldición sobre ella; la higuera hizo lo que pudo hacer de acuerdo con las leyes de la naturaleza.
Muy diferente es el caso en el nivel espiritual de lo simbolizado, el único nivel que permite la verdadera comprensión.
El hombre dotado de libre albedrío no solo tiene la posibilidad de ser fructífero en condiciones favorables; puede ser fructífero también en circunstancias desfavorables. El hombre, gracias a su libre albedrío, trasciende las leyes de la naturaleza; puede producir buenos frutos tanto con buen tiempo, cuando está rodeado de circunstancias favorables, como también cuando hace mal tiempo, cuando está rodeado de condiciones adversas, incluso cuando parece imposible ser bueno. El hombre no es necesariamente el producto del entorno en el que vive, y si es así, resulta derrotado por circunstancias externas. El que es bueno cuando hace buen tiempo es precariamente bueno, pero el que es bueno cuando hace mal tiempo es heroicamente bueno. El que da fruto cuando es tiempo de fruto es un hombre virtuoso, pero el que da fruto cuando, bajo las circunstancias, no es tiempo de fruto, es un hombre sabio, un hombre perfecto, un hombre crístico. Ser bueno con lo bueno es fácil. Ser bueno entre los malos es difícil.
Los grandes Maestros espirituales de la humanidad no simpatizan con ciertos virtuosos que son buenos entre los buenos; pero con los héroes de la sabiduría, que son buenos en medio del mal, puros entre impuros, libres en medio de esclavos, luz en medio de tinieblas.
El alma de la parábola es el simbolizado espiritual y no el símbolo material. Al nivel de lo simbolizado espiritual siempre existe la posibilidad de producir fruto fuera de temporada, a pesar de las adversidades de la naturaleza y la maldad de los hombres. Si el Reino de los Cielos fuera la morada de aquellos que fructifican en un tiempo propicio y fácil, el cielo se poblaría de cobardes y acomodados. Pero el verdadero cielo, que está dentro de cada hombre, no es para los acomodados, los cobardes, los mediocres, los hipócritas; el Reino de los Cielos sufre violencia, y solo aquellos que provocan violencia contra ellos mismos lo atacan, como si fuera una fortaleza aparentemente inexpugnable.
La parábola subraya la necesidad de que el verdadero hombre espiritual, el despojado del ego, se emancipe de la tiranía de las circunstancias humanas y proclame la soberanía de su esencia divina.
Al final, Jesús agrega que aquellos que tienen fe, fidelidad, perfecta armonía con el mundo de la realidad divina harán más de lo que él hizo con la higuera, haciéndola secar inmediatamente; este hombre puede incluso mover montañas por el poder del espíritu. "Todo es posible para el que tiene fe", para el hombre que realmente se identifica con el alma del Universo, cuya omnipotencia es compartida por el hombre sintonizado con el alma de la Divinidad.
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