“No acumulen tesoros sobre la tierra, donde la polilla y el óxido los destruyen, donde los ladrones entran y los roban. Acumulen tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido los destruyen, donde los ladrones no los penetran ni los roban. Porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón. El ojo es la luz de tu cuerpo. Si tu ojo es simple, todo tu cuerpo estará iluminado; pero si tu ojo es malvado, todo tu cuerpo estará en la oscuridad. Ahora, si la misma luz en ti se ha convertido en oscuridad, ¡qué grande es esa oscuridad! No puedes servir a dos maestros: Dios y las riquezas.
En esta parábola, Jesús enfatiza la locura de los profanos, que solo piensan en acumular tesoros materiales, y ensalza la sabiduría del hombre espiritual que, sobre todo, tiene tesoros divinos en su alma.
Para comprender lo anterior, no se requiere religiosidad, ya que el sentido común y la lógica son suficientes. Desafortunadamente, estos dos conceptos raramente alcanzan la mente del hombre analítico y, en consecuencia, tal es la confusión al interpretar los mensajes de Jesús cuando no se usa la razón intuitiva.
Nunca nadie ha llevado a la tumba, ni un solo centavo de toda su riqueza, ni un solo átomo de todas sus posesiones. Al entrar en esta vida sin bienes materiales, así lo dejaremos. Si el hombre no se ha dado cuenta de los bienes espirituales dentro de sí mismo, ha perdido años de existencia, con el agravante de salir de aquí con grandes deudas espirituales, deudas con las que no ha entrado en la vida terrenal; porque el Creador no le da al hombre el potencial para no ser dinamizado, por ejemplo, en el caso del tercer servidor de la parábola de los talentos, quien es condenado como un "servidor malvado y perezoso" quien es condenado como un "siervo malvado perezoso" por no desarrollar la creatividad que había recibido.
El propósito de un hombre aquí en la Tierra es aumentar sus potencialidades. La vida terrenal es un período de prueba, una escuela de autorrealización. Quien pueda, debe materializar estas potencialidades; y aquellos que pueden y deben y no se dan cuenta de ellos, crean deuda, y toda deuda genera sufrimiento. Las leyes cósmicas no permiten sirvientes inertes. Quien no se cumpla con las buenas acciones, perderá su existencia por la extinción de su individualidad sucumbiendo a la "muerte eterna". Quien no integra, se desintegra, esta es la lógica inexorable de las leyes eternas, que ningún hombre puede eludir.
Producir cantidades en tesoros materiales, sin crear calidad en tesoros inmateriales, es ser un siervo malvado y perezoso. Las cantidades son ilusorias y volverán a nada: la calidad es verdadera y dura para siempre.
Inmediatamente después de que Jesús pronunció las palabras sobre los tesoros terrenales y celestiales, inmediatamente pasa a una comparación enigmática, que parece no tener sentido para la idea anterior: habla del "ojo que es la luz del cuerpo". Él dice que, si este ojo es simple, todo el cuerpo estará a la luz; pero si el ojo se vuelve malvado, todo el cuerpo estará en la oscuridad.
¿A qué ojo se refiere exactamente? ¿Y por qué dice que este ojo es simple y es la luz del cuerpo? ¿Y qué relación hay entre este ojo simple, este ojo-luz y el cuerpo humano? Además, ¿qué interdependencia hay entre este ojo-luz y los tesoros celestiales?
Durante todos estos 21 siglos, los teólogos han estado discutiendo estas palabras enigmáticas, razón por la cual muchos traductores antiguos y modernos han abandonado el texto inspirado del primer siglo por otros textos de su invención. En lugar de "ojo" dicen "ojos"; en lugar de "simple" dicen "bueno" o "saludable".
Pablo de Tarso dijo bien que "el hombre intelectual no entiende las cosas del espíritu que le parecen tontas; tampoco puede entenderlas, porque las cosas espirituales deben discernirse espiritualmente".
Los iniciados de Oriente hacen milenios hablan de un "tercer ojo", el llamado "ojo de Shiva", que, de abrirse, permitiría al hombre la clarividencia, una percepción de realidades no sensoriales o intelectuales. Este "tercer ojo" está atrofiado en el hombre común, porque la hipertrofia del análisis intelectual del ego humano ha atrofiado la visión intuitiva del “Yo esencial” divino. Pero a través de la meditación prolongada y profunda y la introspección silenciosa, el hombre puede despertar dentro de sí mismo este "tercer ojo" y ver cosas que no son visibles para el hombre profano. El estado de éxtasis o samadhi es equivalente al despertar del "ojo simple", el "ojo de luz".
La consecuencia de esta visión cósmica sería la iluminación de todo el cuerpo, que perdería su opacidad y adquiriría una transparencia cristalina. Algunos piensan que Jesús se refirió al ojo espiritual que potencialmente existe en cada ser humano, pero solo existe dinámicamente en unos pocos.
Al despertar este "ojo-luz", tiene lugar la gran transformación del hombre, y desde entonces ya no está interesado en los tesoros de la tierra, sino en los tesoros del cielo, su clarividencia le ha revelado como la única Realidad, mientras que otros conocen hechos ilusorios. Este hombre ya no está interesado en servir a las riquezas sino en el espíritu divino, ya que solo al despertar la visión espiritual el hombre ve la realidad eterna.
Esta es la afinidad secreta entre los tesoros celestiales y el ojo simple.
Muchos estudiosos afirman que existe una relación entre la glándula pineal del cerebro y el ojo simple, que se manifiesta de acuerdo con los orientales, en la base de la frente, entre las cejas. Algunos científicos han tratado de despertar este ojo inactivo por medios técnicos. Aldous Huxley ha recurrido a la mezcalina, un extracto extraído de un cactus. Otros han experimentado con ácido lisérgico (LSD) y otras sustancias químicas excitantes y adormecedoras.
Pero el resultado es precario, transitorio y contraproducente.
La apertura real y permanente del ojo simple requiere un entrenamiento largo y arduo. Tampoco puede hacerse por medios artificiales, sino solo por el despertar total del espíritu divino en el hombre, hecho principalmente por la verdadera meditación. Jesús enfatiza el efecto del ojo simple en todo el cuerpo humano, que se ilumina completamente, impregnado de luz.
Abrir el ojo simple del “Yo esencial” requiere cerrar los ojos del ego, los ojos del cuerpo, la mente y las emociones. Mientras los ojos del ego impuro están funcionando completamente, el ojo del “Yo esencial” místico no se abre.
Sabemos que todos los iniciados verdaderos han pasado por largos períodos de silencio total y soledad consciente, y así han despertado en sí mismos el ojo de la visión espiritual. Cuando, en el primer Pentecostés en Jerusalén, 120 personas abrieron el "ojo simple" del alma a la realidad del reino de los cielos, ¿cuál fue la consecuencia inmediata para sus vidas?
Lucas se refiere en los "Hechos de los Apóstoles" que estos conversos felices se despojaron espontáneamente de sus posesiones materiales, poniendo todas sus posesiones al servicio de todos. Aquellos que descubren el tesoro celestial ya no están interesados en los tesoros pseudo terrenales, que Pablo de Tarso llama "basura". La conciencia del Ser devalúa todas las ilusiones del Ter. Cuando aparece la luz, la oscuridad desaparece. Quien abre los ojos del espíritu cierra los ojos a la materia.
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