LOS MISTERIOS DEL REINO DE LOS CIELOS

Quien ve en las enseñanzas de Jesús una religión democrática, solo exotérica, destinada a ser vulgarizada y accesible a cualquier profano, está profundamente equivocada. No hay nada más jerárquico y esotérico, es decir, poco comprensible para los comunes mortales, que el Evangelio en ciertos aspectos. Por ejemplo, es cierto cuando Jesús se refiere a "muchos son llamados", lo exotérico, pero también es cierto que "pocos son los elegidos", lo esotérico, porque muchos seres humanos todavía caminan en la horizontalidad de la ética, pero pocos se elevan a las alturas verticales de la mística. Por cierto, el término griego ekklesía en sí (en latín ecclesia, iglesia en español) es una palabra eminentemente mística-esotérica, porque se deriva de ek (fuera) y kaléo (llamar). La ekklesía consiste en aquellos que han sido "llamados para fuera", transferidos desde la gran masa de los "llamados" para dentro de la minoría de los "elegidos". También los "llamados" son candidatos para la ekklesía, pero solo los "elegidos" están de hecho en la conciencia de la ekklesía.

"Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos - dice Jesús al pequeño grupo de sus apóstoles - pero a ellos no se les ha concedido."

Todas las religiones principales tienen estos dos grupos, no en virtud de una división arbitraria, sino como resultado de los diversos grados de evolución espiritual de sus seguidores. Pablo de Tarso escribe a los cristianos corintios que para algunos de ellos sólo se dio a beber leche porque todavía eran "infantes en Cristo", mientras que para los "adultos en Cristo" les dio alimentos sólidos.

El mundo material es esencialmente jerárquico y no es democrático en absoluto. Hay seres en todos los grados de perfección, porque el Universo es una inmensa graduación de potencialidades. Su unidad es máxima, porque la Causa Infinita de todas las cosas es una, y su alcance también es máximo, porque los efectos finitos de esta Causa Infinita son todos originales e inéditos. El Creador no hace copias, no repite ninguna de sus obras; todos son absolutamente originales.

Hay quienes ven la "injusticia" por parte del Creador, porque parten de una premisa falsa, el error de que alguna criatura tiene "derechos" ante el Creador. Pero ese derecho no existe, ni en el mundo material ni en el mundo espiritual. La violeta blanca, bajo la sombra de un árbol, se siente humillada e injustamente tratada, porque en la parte superior de ese mismo árbol florece una orquídea de deslumbrantes colores y formas, y ¿la orquídea se llena de vanidad delante de su perfección?

Ni la violeta se siente humillada ni la orquídea está orgullosa, porque ninguna tiene derecho a ser lo que es; ambos saben, en la intimidad de su misteriosa conciencia biológica, que todo lo que tienen es gracia, poco o mucho; nada merece, porque ningún ser finito puede merecer algo del Infinito. El Creador distribuye sus dones como lo desee, de forma gratuita, y cada criatura debe energizar completamente lo que está contenido en sus potencialidades. No hay nada objetivamente pequeño o grande: pequeños y grandes se hacen subjetivamente. Un barrendero que realiza su tarea con un 100% de pureza y perfección hace un servicio mucho mayor a la comunidad que el gobernante de un pueblo que realiza su habilidad política con solo un 10% de pureza y perfección. Todo consiste en hacer en gran medida todas las cosas, pequeñas o grandes.

Objetivamente, todas las cosas son neutrales, ni pequeñas ni grandes, ni buenas ni malas; el que les da forma y color, grandeza o pequeñez, bondad o maldad, es el hombre que las realiza de una forma u otra.

La naturaleza no humana, aparentemente inconsciente y no libre, puede realizar su tarea solo de una manera, la asignada por el espíritu del Creador, que ha infundido esta o aquella potencialidad. El hombre puede variar la medida, gracias a su libertad consciente; pero la grandeza siempre proviene del sujeto libre y activo, no del objeto pasivo y no libre.

"Se requerirá mucho de aquellos a quienes se les ha dado mucho, y poco se requerirá de aquellos a quienes se les ha dado poco". Esta rigurosa equivalencia entre lo que se "dio" y lo que "se requerirá" revela una Ley Cósmica, no menos gloriosa que peligrosa. Un ser libre dotado de grandes potencialidades es mucho más responsable que otro cuya máxima potencialidad representa poco. Con el valor de la donación recibida del Creador, crece, proporcionalmente, la obligación del hombre de presentar resultados. Cuanto mayor sea la potencialidad, mayor también debe ser su dinámica: bajo pena de que el hombre pierda su propia potencialidad sin resultados.

Entonces, los "elegidos" para "conocer los misterios del reino de los cielos" están cargados con una responsabilidad espiritual mucho mayor que aquellos que fueron "llamados" a escuchar las grandes verdades solo en parábolas.

Todo el que se enorgullece de ser uno de los "elegidos" demuestra con esto que no es realmente elegido, porque nadie puede estar orgulloso de algo que no es suyo, sino del Creador; los dones espirituales no provienen del ego humano, sino del Yo esencial divino.

Corresponde al hombre intensificar su receptividad espiritual para "conocer los misterios del reino de los cielos"; pero esta receptividad, por precisa que sea, nunca puede ser una causa intrínseca de este conocimiento, sino solo una condición extrínseca. La verdadera causa es siempre el Creador, por lo que la gracia es y siempre será un regalo gratuito, nunca un valor humano, al igual que iluminar una habitación con luz solar no es el resultado de abrir la ventana cerrada - que solo funciona como condición - pero de la actividad solar.