“El Reino de los Cielos es similar a una red de pesca, que se lanzaba al mar y atrapaba seres de todo tipo. Cuando estuvo lleno, los hombres lo llevaron a la playa y recogieron los más desarrollados (buenos) y dejaron atrás a los inmaduros (malos). Así será en la consumación de los tiempos: los mensajeros saldrán, y separarán a los impíos de entre los justos, y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes” ... porque habrá una separación final entre los malvados y los justos.
Pero después de todo, ¿quién es bueno y quién es malo?
Si no hubiera una diferencia radical entre el bien y el mal, no podría haber vida eterna para algunos y muerte eterna para otros, porque el destino final de cada hombre es el resultado de su libre albedrío.
Ciertos grupos espiritualistas declaran buenos a quienes observan ciertos cánones establecidos por estos grupos, y consideran malos a aquellos que no obedecen estas reglas. Sin embargo, este criterio es muy relativo y cambiante, y no puede afectar el destino final del ser humano.
Otros consideran buenos a los que hacen el bien a sus semejantes y malvado a los demás. Pero este es un criterio que tampoco representa la esencia del ser humano. Podemos hacer el bien a los demás sin ser buenos nosotros mismos. Incluso podemos hacer el bien por vanidad, ostentación, egoísmo y otras razones no relacionadas con el verdadero ser bueno.
Muchos son benéficos, no por las razones negativas identificadas anteriormente, sino por razones positivas; e identifican hacer el bien con ser bueno.
Sin embargo, por extraño que parezca, los simples actos o hechos externos no representan necesariamente valores internos; son neutrales en sí mismos; ningún acto o hecho es intrínsecamente bueno o malo. Lo que les da valor o no es una actitud interna creada por el libre albedrío del hombre. Es solo la realidad del Ser lo que determina el carácter de la Actuación. Es esta actitud interna del Ser la que puede ser buena o mala. Actuar es un desbordamiento del Ser.
El Ser es del Yo esencial central, la Actuación es del ego periférico, del ego tiránico.
El Ser es la Esencia o Fuente, Actuar es Existencia o Canal.
En este sentido, Jesús dijo: "El árbol bueno da buen fruto, el árbol malo da fruto malo; es por los frutos que se conoce el árbol". Pero sus palabras solo tienen un significado simbólico, ya que en la Naturaleza no puede haber distinción entre el bien y el mal porque todos tienen una razón de existir ... todos los seres no humanos juegan el papel que les asignó el Creador. Por lo tanto, Jesús se refiere al carácter del ser humano.
De la actitud interna de ser bueno surgen actos externos de hacer el bien, actos que en este caso son éticamente buenos, no solo moralmente dignos de elogio. Aunque el lenguaje común identifica la ética con la moral, no obstante, son conceptos distintos.
Los actos son éticamente buenos cuando son el desbordamiento espontáneo de una actitud verdaderamente buena, y esa actitud corresponde a una armonía entre la conciencia individual y la Conciencia Universal, que puede llamarse Dios o Divinidad. Por otro lado, el mal es un acto que surge de una mala reacción, es decir, de la falta de armonía de la conciencia individual con la Conciencia Universal.
Los actos beneficiosos externos son compatibles con una reacción internamente mala o neutral. Estos actos beneficiosos no necesariamente prueban el ser bueno de su autor. No todos los actos morales externos son internamente éticos. La actitud determina los actos, pero los actos no determinan la actitud.
Albert Einstein, ese gran científico-místico, visionario, humanista y universal, afirmó que: “El descubrimiento de las leyes de la naturaleza por la ciencia, puede hacer al hombre erudito, pero no hace al hombre bueno. Un buen hombre es aquel que se da cuenta de los valores que están dentro de su conciencia porque desde el mundo de los hechos, que es la ciencia, no conduce de ninguna manera al mundo de los valores, que es la conciencia. Los hechos no producen valores, porque los valores vienen de otra región”. Un hecho es un acto, el valor es una actitud. El valor o la actitud es la creación del libre albedrío. Donde no hay libre albedrío no hay valor ni actitud.
Los actos externos, beneficiosos, sin una actitud interna, buena, pueden ser morales, pero no son éticos. La ética es un desbordamiento de mística, y la mística representa la armonía de la conciencia humana con la conciencia divina. Un hombre internamente malvado, fuera de armonía con Dios, puede ser externamente un benefactor de la humanidad.
La moral no prueba la mística, pero la mística se revela en la ética. La moral es un arreglo artificial de ego a ego, pero la ética es un desbordamiento natural e irresistible de la mística, la plenitud interna del Yo esencial, así como el fruto es la manifestación de la vitalidad del árbol. Una naranja no nacida del árbol que la produce es una naranja artificial, ficticia, una pseudo naranja (moralidad); solo una naranja nacida del árbol es una verdadera naranja (ética). Ningún hombre, con toda su ciencia y técnica, puede producir una verdadera naranja; solo el árbol (mística) puede producir el fruto real desde el interior de su alma, de la Vida, y la Vida es Dios.
La mística es el ser bueno.
La ética es el hacer bien, que nace del ser bueno.
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