La humanidad que conocemos de ninguna manera está “hecha a imagen y semejanza de Dios”, a la que se refiere Génesis. Nadie puede ver en el hombre, la llamada corona de la creación, en este animal mamífero, omnívoro, bípedo, ligeramente intelectualizado, cuya inteligencia lo ha convertido en la más peligrosa de las bestias que habitan el planeta. La intelectualización del instinto convirtió al hombre en un monstruo de avaricia y agresión, cuyas garras y dientes fueron perfeccionados en forma de armas de destrucción masiva; lo convirtió en una repugnante caricatura de indecorosa sexualidad y un infierno de enfermedades físicas y mentales que ningún animal salvaje conoce.
Pero tenemos que reconocer que, de vez en cuando, aparece un hombre que se asemeja a un reflejo de la Divinidad, pero estos hombres representan la parte infinitesimal de la mayor parte de la humanidad que aún se arrastra en las llanuras áridas de la mediocridad.
Entonces debemos admitir que los Poderes Cósmicos fallaron cuando dijeron “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. ¿Deberíamos suponer que la astuta serpiente ha derrotado a estos Poderes? ¿Y que incluso frustraba las obras de los avatares que habrían llegado a reintegrar a la humanidad en su gran destino?
Si no podemos ver en el hombre la corona de la creación, y si, por otro lado, no podemos admitir un fracaso de la Divinidad y los avatares, solo podemos recurrir a una tercera alternativa.
“Dios creyó al hombre lo menos posible, para que el hombre pueda crearse lo más posible”.
Estas geniales palabras de un pensador moderno significan que los Poderes Cósmicos, a los que se refiere Génesis, inicialmente no tenían la intención de colocar una criatura divinamente perfecta aquí en la tierra; pero lanzaron una especie de semilla humana dotada de una creatividad sin precedentes, que, a través de milenios futuros, podría convertirse en una criatura diferente y superior a todas las criaturas existentes.
Cada vez que Génesis narra el final de uno de los seis períodos de la creación, dice: “Y los Poderes Cósmicos vieron que era bueno”. Pero en el último período, que se refiere al hombre, dice: “Y los Poderes Cósmicos vieron que era muy bueno”.
Bueno es el mundo de las criaturas creadas, muy bueno es el mundo de las criaturas creativas, como el hombre. Muy bueno es el hombre, aunque puede ser muy malo: esta es la sabiduría paradójica de los Poderes Cósmicos. Muy bueno es un artesano que tiene la habilidad de construir una máquina de alta precisión. Genial, sería un artesano que tiene la habilidad de inspirar la materia prima con la posibilidad de producir, por impulso intrínseco, una máquina de alta perfección.
Al crear al hombre, los Poderes Cósmicos lo dotaron con una parte del genio creativo de la Divinidad misma, para que, en virtud de esta creatividad, pudiera hacerlo mejor.
En esta creación indirecta, el Creador demostró ser más grande que en todas sus creaciones directas. Todas las creaciones eran buenas, muy buenas, sin embargo, es la creación del hombre.
Pero si el hombre tiene la posibilidad intrínseca de si hacer mejor, también tiene la posibilidad de si hacer peor. Si no hubiera dos alternativas opuestas, no habría libre albedrío.
Una sola criatura auto realizada vuelve a tener mayor gloria del Creador que millones de criaturas realizadas externamente.
De modo que el plan de los Poderes Cósmicos no fue frustrado por un poder adverso. Este poder adverso era necesario para que el hombre si hiciera mayor. El aparente carácter adverso de la serpiente era, en realidad, un factor complementario para impulsar el potencial creativo del hombre embrionario. La aparente antidromia de los Poderes Cósmicos, que usan la oscuridad para mejorar la luz y compartir su creatividad con el hombre, revela el mayor genio creativo, que transfirió el poder a la criatura humana como parte de su creatividad divina. 1
Paulo de Tarso parece haber vislumbrado esta verdad cuando escribió: “Donde abundaba el pecado, abundaba la gracia”. Y el himno de Pascua de Exultar destaca la “culpa feliz” y el “pecado necesario” que culminó en “un redentor tan glorioso”. Y Jesús mismo advirtió: “Por Moisés la ley fue dada, pero por mí vino la verdad y la gracia”. La ley es la imperfección del ego adámico, la verdad y la gracia son la perfección del Yo esencial crístico.
Los intérpretes exotéricos no tienen la capacidad de comprender el genio esotérico del Creador; su visión unilateral malinterpreta la visión multidimensional y trascendental de los Poderes Cósmicos, que saben cómo escribir correctamente por líneas torcidas. El hombre miope solo ve las líneas torcidas de la humanidad, y no ve el plan correcto de la visión cósmica de la Divinidad. 2
La evolución, especialmente la del hombre, va con pasos mínimos en espacios máximos, y las Leyes Cósmicas son esencialmente elitistas, no masivas. No están interesados en perpetuar masas cuantitativas, sino que solo apuntan a la realización de una élite cualitativa. Las masas cuantitativas convergen en una élite cualitativa; Las horizontalidades culminan en verticalidad. Las Leyes Cósmicas no están destinadas a “salvar” a la humanidad, sino a “realizar” al hombre. Toda la tendencia del Universo es ascensionalmente evolutiva y jerárquica.
Todos los libros sagrados, desde Génesis hasta Apocalipsis, son esotéricos, que no pueden ser entendidos por exotéricos profanos, sino solo por los iniciados esotéricos.
Cuanto más se concentra el hombre en el Uno (el Creador) de la implosión intuitiva, más comprende el verso (las criaturas) de la explosión analítica del Universo, ya sea desde el punto de vista del macrocosmos sideral o del microcosmos hominal.
La nueva humanidad crística, después de purgarse de la escoria de la vieja humanidad adámica, a través de milenios de luz y oscuridad, de altibajos, de verdades y errores, regresará a su hábitat original, al más hermoso de los planetas de nuestro sistema solar envuelto en el deslumbrante azul de la atmósfera.
Y solo entonces, después de que haya un “cielo nuevo”, también habrá una “tierra nueva”.
Nadie puede imaginar qué será de un bloque de mármol sin forma, mientras que Miguel Ángel lo corta con un martilleo violento; solo el escultor mismo conoce la imagen futura, algunos Moisés, algunos La Piedad, porque esa imagen ya existe en la mente de su artista antes de salir de la materia prima.
En la humanidad de hoy existe la imagen y semejanza de Dios, no dinámicamente, sino potencialmente. Son necesarios muchos golpes de martillo hasta que el hombre integral aparezca en toda su gloria.
Sócrates, el brillante filósofo que nunca escribió filosofía, también fue un escultor consumado. Una vez, la ciudad de Atenas le encargó que esculpiera una ninfa de un bloque de mármol blanco. Y cuando la bella entidad emergió del bloque sin forma, todos felicitaron a Sócrates por su trabajo. El filósofo, sin embargo, rechazó los elogios, porque dijo que él no fue quien esculpió esta ninfa; ella estaba escondida dentro del bloque de mármol; él simplemente eliminó lo que obstaculizaba su vista a la vista del público. Sócrates ya vio a la ninfa intuitivamente antes de que fuera visible para los ojos del cuerpo.
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1)- Antidromia designa una entidad altamente evolutiva que decidió descender desde su altura a regiones de baja vibración espiritual; el descenso de una deidad o espíritu muy evolucionado (Avatar) y su consiguiente manifestación concreta encarnada en la tierra, en forma humana. Jesús fue uno de los más grandes avatares encarnados entre los hombres.
2)- Exotérico: destinado a ser vulgarizado (hablando principalmente de las doctrinas de los filósofos antiguos). Que no hay misterio, común, trivial, vulgar. Esotérico: poco comprensible para el mortal común, hermético, oscuro.
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