Sri BV Narasimha Swamiji (1874-1956), nació en Bhavani en el estado de Tamil Nadu en el sur de la India, se graduó con una licenciatura en derecho por la Universidad de Madrás, donde ejerció como abogado y se asoció con la política en el consejo legislativo local, además de haber participado en un movimiento fundado por Annie Besant, la “All India Home Rule League”, una organización dedicada al ideal de autogobierno, llamada “Home Rule”, cuya intención era garantizar el estatus de gobierno autónomo dentro de los países de la comunidad británica, donde cada país miembro no estaría subordinado al otro en ningún aspecto de sus intereses nacionales e internacionales.
En 1921, una tragedia familiar afectó profundamente la vida de Narasimha cuando dos de sus hijos cayeron accidentalmente en un pozo y se ahogaron. El impacto de este evento lo devolvió a la conciencia espiritual; interrumpió sus responsabilidades familiares, abandonó el ejercicio de la abogacía y la carrera política.
En 1925, todavía devastado por la tragedia y en busca del significado de la existencia, se dirigió a Tiruvannamalai donde conoció a Ramana Maharshi. Allí, en presencia del sabio, comenzó los ejercicios de meditación y, mientras estaba en buena convivencia con él, escribió un libro sobre sus impresiones del maestro hindú, lo que contribuyó en gran medida a que Ramana Maharshi fuera conocido en todo el mundo. El libro Auto Realización, se publicó por primera vez en 1931.
A continuación, un breve extracto del contenido de la edición:
“Muchos responden al llamado de Maharshi, este monumento de gloria espiritual, pero pocos son los que hacen un intento genuino de lograr lo que este sabio ha logrado.
Su evolución está tan por delante de la humanidad de hoy que habita en la esfera trascendente de la conciencia espiritual, su cuerpo físico y sus sentidos no impiden la realización de su verdadero Yo esencial interior. Para él, la ilusión del mundo físico no es un velo que oculta el sustrato de todos los fenómenos, sino un medio transparente para él. La mente, esa reina del malabarismo, es para él un servidor dócil y fiel, y este es su sermón favorito: “Siempre retírate en ti mismo: busca la fuente donde la mente inquieta genera una red interminable de pensamientos; dejar de lado los pensamientos que nacen; centrarse en la raíz del pensamiento; y descansa en esa quietud y silencio. Esfuércese por ello, y lo que seguirá es la experiencia de la realización interna, que no puede traducirse en palabras”.
Pocos alcanzaron esa dimensión de felicidad.
Otra joya de la verdad espiritual que el sabio nos presenta es: “La verdadera felicidad surge solo de una actitud interna, o de una realización subjetiva de la mente, aunque muchos están bajo la comprensión errónea de que depende solo de las condiciones externas”. La búsqueda externa de la felicidad es solo un juego “a las escondidas”. Dijo que, para preservar un estado mental tranquilo, era suficiente cambiar las actitudes y adaptarse a este nuevo ambiente interior. Gran parte de la tristeza, la miseria y la depresión se pueden evitar practicando tal adaptación, que, por supuesto, se basa en una sabia elección. La verdadera felicidad es aquella que no depende de nada que provenga del exterior, y es una felicidad incondicional y, por lo tanto, permanente.”
Conozca el Yo, y así se resuelven todos los problemas existenciales. Es una palabra simple, pero su concepción ha desconcertado a muchos intelectos brillantes. Diría que las meras descripciones intelectuales son insuficientes, y que el logro está en práctica determinada, en el sincero deseo de lograr el verdadero propósito de la vida. Muchos escépticos que hacen bromas de los grandes personajes espirituales, como visionarios y poco prácticos, comenzarían a dudar de su propio escepticismo, si solo visitaran al sabio y permanecieran dentro de su aura espiritual por un período de tiempo.”
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